作者：JoJo王颀链接：https://www.zhihu.com/question/397953781/answer/1260183124
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题主这问题问的，我都开始怀疑你是不是中国人。
你要说你来自美国或澳大利亚这种只有200~300年历史的国家，没学过大规模农民起义的历史也行。
问题是咱们中国可有着上下五千年的历史啊。农民起义，甚至改朝换代这种事儿咱们见的还少了？
哪里有压迫，哪里就有反抗嘛。
美国人抗议的时候，为什么要抢劫？
这不是废话吗？
你把绝大多数能跟你心平气和，坐下来讲道理的领袖和组织都干掉了；之后再一脸无辜的来问，为什么抗议的时候又是纵火，又是抢劫，现场秩序一片混乱？
这不是必然的吗？你又要马儿跑得快，又要马儿不吃草；又要群众无组织，又要抗议有秩序。
想得很美啊。
美国共产党领袖格斯·霍尔，领导10万美国共产党员，合理合法参与美国总统竞选；文不文明？有不有序？是讲道理的吧？
结果让美国政府抓起来，关进牢里了。
黑人领袖马丁·路德·金组织华盛顿大游行，25万美国群众集聚国家大草坪；文不文明？有不有序？也是个讲道理的吧？
结果让中央情报局派人谋杀了。
黑人领袖弗雷德·汉普顿领导黑豹党，在黑人社区派发免费食物，推广免费教育；文不文明？有不有序？还是个讲道理的吧？
结果让联邦调查局直接突进家里，当场射杀了。
你说你把愿意跟你心平气和，坐下来讲道理的领袖和组织都干掉了；之后再一脸无辜的来问，为什么抗议的时候又是纵火，又是抢劫，现场秩序一片混乱？
你到西天问我佛，我佛一脸懵逼，说：你作的死，我也没辙。
人是有思维误区的。
一个非常重要的思维误区是什么？就是统治阶级手里有枪，手里有钱，手里有权；于是统治阶级天然就是统治阶级。
这本身就是错的。
早在18世纪中期，法国启蒙思想家让-雅克·卢梭在他的《社会契约论》里面，就阐述了这一点。
为什么杀人就是犯罪？重点不在于杀人是一个道德问题，重点在于我们每个人都不想被杀。
换句话说，我们每个人都不想被杀，于是我们都放弃了杀人的权利，进而把谋杀定为一种罪行。
为什么警察可以逮捕别人？重点不在于警察手里有枪，重点在于我们需要警察去维持社会秩序。
换句话说，我们每个人都需要社会秩序，于是我们都放弃了抵抗警察的权利，进而把抵抗警察定为一种罪行。
这种放弃，可能是主动的，也可能是被动的。
但归根结底，这是一种契约。
我放弃一种的权利，来换取另外的一种权利；你就必须要履行一种相应的义务，来给予我相应的权利。
这就是社会契约论。
从这个观点延申，美国警察的义务是什么？是保护美国的群众。
换句话说，只有当美国警察履行了保护美国的群众这一个义务的时候，他才有相应的权利去逮捕他人，去行使他的执法权力。
当美国警察履行不了保护美国的群众这一个义务，甚至进而伤害美国的群众的时候；美国的群众完全进行反抗，完全可以否定美国警察的执法权力。
这种反抗和否定，就是社会契约的解约。这不仅是道德的，而且是自然的。
万方有罪，罪在朕躬。
不要怪美国的群众。要怪就要怪美国警察不仅没有履行义务，反而滥用职权，甚至对美国的群众造成伤害。
做交易的时候，经常说的一句话是什么？
一手交钱，一手交货。
美国老百姓想要的“货”是什么？是安全。
美国老百姓给你交的“钱”是什么？是守法。
一手交钱，一手交货。你美国警察，不能给我美国的老百姓安全这个“货”；那我美国的老百姓，自然也不会交给你守法这个“钱”。
这是你美国警察事先违约的。这怪不得别人，要怪，先去怪自己去。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》里面，有这么一段话：
——实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。
而后就有了经典的论述：
——这派议论貌似有理，其实也是错的。
——第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。
——第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。
总结起来就是什么？
第一，被统治阶级过激的反抗行为，是统治阶级逼出来的。
第二，如果被统治阶级反抗不过激，统治阶级就不会让出来统治权。
答主在之前的过往回答中曾经说过，要警惕一个东西，叫“双标狗”。
什么是“双标狗”？就是对自己一套标准，对别人一套标准。
对自己的成功，都归功成自己的内部因素；对自己的失败，都推卸到自己的外部因素。
对别人的成功，都嘲笑成别人的外部因素；对别人的失败，都总结成别人的内部因素。
譬如说这里有条“双标狗”。
他考试考了100分；他就说，这是他天资聪颖，加上长期努力的结果。
他考试考了不及格；他就说，这是他最近遇到的烦心事太多，影响自己发挥。
别人考试考了100分；他就说，这是别人一时侥幸，瞎猫碰上死耗子。
别人考试考了不及格；他就说，这是别人本来就是大笨蛋，大懒蛋。
看出问题出在哪儿了吗？
美国政府，美国警察这一系列的统治阶级，就是完完全全的“双标狗”。
经济稍微好转一点儿，那全都是自己领导有方；经济趋势下降，那必然是他国暗中搞鬼。
老百姓肯听你的话，那全都是自己有执政才华；老百姓不肯听你的话，那必然是这届老百姓不行。
“双标狗”是怎么来的？就是因为他意识不到自己日常说话办事搞双重标准，所以他才成为“双标狗”。换句话说，他要是意识到自己搞双重标准，那就干不出来“双标狗”的事儿了。
美国经济低迷。美国政府说，这是世界经济形势本来如此。
美国老百姓没有说话。
美国失业率逼近20%，约每六个美国老百姓中就有一个吃不上饭。美国政府说，这是不劳动者不得食。
美国老百姓也没有说话。
美国新冠肺炎疫情确诊人数过180万，累计死亡人数超10万。美国政府说，我们的工作做的还挺不错的。
美国老百姓还没有说话。
美国警察街头执法，致使黑人男性窒息死亡。美国政府说，我表示非常难过，但是这事儿吧……
美国老百姓扬起了手里的砖头。
美国政府：哎，你不文明了啊这个……哎哟我的脑袋！别打了！哎哟喂！救命！……
你从这个角度看，美国政府是不是“双标狗”？
之前咱们已经说过了；统治阶级和被统治阶级的关系，政府和老百姓的关系，就是一种社会契约关系。
老百姓为什么要给政府纳税？因为老百姓要让政府给他服务。换句话说，政府存在的意义，是为人民群众服务；而绝不是人民群众自身愚昧无知，需要凭空出来一个政府来管他们的。
但是问题关键在什么？问题关键在于，美国政府的思维就是“双标狗”了。他就逐渐不认为自己存在的唯一目的就是为人民群众服务了。反过来，他开始认为群众都是愚昧无知且必然失败的，他是带领这群乌合之众走向成功的精英了。
可是你美国政府怎么想的，是你美国政府自己单方面的想法。你美国政府单方面是怎么想的，和政府和老百姓之间结成的社会契约没有必然关系。换句话说，你自己把自己吹嘘的多么厉害，多么神仙，把对方贬低的多么不堪，多么无能；那都是你单方面的一厢情愿而已。
只要你交不上这个“货”，对方就不会给你“钱”。这就是天经地义。
你美国政府，能给美国老百姓富足这个“货”吗？不能，经济该不好，还是不好。
你美国政府，能给美国老百姓稳定这个“货”吗？不能，失业率居高不下，就是居高不下。
你美国政府，能给美国老百姓健康这个“货”吗？不能，新冠肺炎疫情来势凶猛。
你美国政府，能给美国老百姓安全这个“货”吗？不能，美国群众在街头被警察绞杀。
还是那句老话。一手交钱，一手交货。
你说你美国政府这个“双标狗”，一件“货”都给不了美国老百姓；还指望老百姓给你单方面的乖乖交“钱”。“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”
实在是想多了这个。
美国人抗议的时候，为什么要抢劫？
这都是美国政府自己作的孽，这还能怨别人吗？
当初他心平气和想跟你讲道理；你害怕他夺你家产，威胁恐吓监禁谋杀，不想跟他讲道理。
而后他沉默不做言语；你觉得这是你厥功至伟，治理出一番太平盛世。
而后他实在忍耐不住；你觉得这是他性格狭隘，没有担当，如此愚昧无知，理所当然被你这个精英统治。
最后他扬起了板砖，开始猛砸猛抢猛烧。你居然说，我们坐下来讲道理？
有什么因，就有什么果。
还是那句老话。中国上下五千年，农民起义，甚至于改朝换代这种事儿；咱们见的实在是太多啦。
以上。感谢您的阅读。


贴主:院子于2021_07_28 4:05:20编辑