与亚里士多德聊至善
西方哲学有时候给人晦涩难懂的感觉，应该不是西方哲学的错。也许是思维习惯，文化差异造成的隔阂。读原著需要懂当时的文化，翻译的时候需要把背后的意思，也就是理解，翻译出来。至少要求翻译的人真的搞懂作者的意思，然后再翻译。我翻过《道德经》的几个不同版本的解说，发现有的作者自己根本不理解，也就是说作者自己的修为没达到那个认知需要的深度，所以解说出来的文字似是而非。西方哲学想必也是遇到了这样的问题，有时候文字读起来跟天书似的。
亚里士多德的至善很有意思。他先说“天生我材必有用”，植物天生会光合作用，马匹天生会奔跑，鱼天生会游泳，鸟天生会飞。人呢，天生会思考，会朝着真，善，美这个方向思考。请李白同学出来走一圈，这个问题就很清楚了。而真善美这个方向呢，就是我们平时所说的思想品德啦。人之所以为人，当然不能像野兽一样，得给自己和他人留些体面才行。你要是有了好的品德，你就是个“善”人，你也就是一个幸福的人啦。所以，在亚里士多德看来，幸福就是至善，最高的善，也是自足圆满的善。究竟到底啥是善，他没给出更细致的定义。他这个“善”，真没咱老祖宗的“善”完善。“伦理”贯穿儒家思想，在“善”的定义上，也有伦理的痕迹。人的分工，角色不同，“善”的要求也不同。《大学》里的说法是，君王的善在于“仁”，臣子的“善”在于“敬”，子女的“善”在于孝，父母的“善”在于慈，与人交往的“善”在于信。分工不同，角色不同，责任不同，“善”的定义也不同。相形之下，当然是老祖宗的定义更“科学”，更有道理，更清晰啦。书呢，要反复读。每隔一段时间读一次，每次都会有新的收获。昨天和Jackson同学聊天，他说到了善知识。没错，我们都需要亲近善知识，都需要“良师”，需要“益友”，有时也需要挑你毛病找你茬的敌人，这样才能不断精进啊。我觉得善知识不一定非要修习过佛法才算。有些人虽未修习过佛法，但是你从他的行文，说话，处事方法，完全可以判断他的道德修养水平。肯定能够找到亮点，并以他的亮点为鏡，收敛自己的坏习气。只要对自己修行有帮助的，都可以是善知识，没必要太过拘泥。随时，随地，随事，都可以历练提高。
不管人性本善，人性本恶，人性不善不恶，还是人性既善又恶，这些都不要紧，要紧的是人性需要向善，断恶向善，朝着真，善，美这个方向发展。不然，人类早晚把自己折腾死。继续学习中......
贴主:河山依旧于2020_10_27 15:51:29编辑
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当然，这需要正确的思考。川粉的特点就是不愿意多思考。 (无内容) - 吉歌 (0 bytes) 10/27/20
也可以说，川粉得思考方向错了。美国两党关心选票甚于民生。 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 10/28/20
把重点放在民生上，方法就算笨拙，也不会大错。放在选票上，方法越精 - 雨地 (25 bytes) 10/28/20
人的特点就是能思考，思考让人比普通动物更容易向善。 (无内容) - 吉歌 (0 bytes) 10/27/20
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就數呼吸:1, 2, 3 ...10; 1,2,3,....10;...。越單一越得力; 不容易卻 - JacksonNg (237 bytes) 10/28/20
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