戴木才：论世界现代化运动的复杂性（上）

世界现代化运动的发展历程和所形成的结果都表明，人类社会的现代化发展是一种极其复杂的历史进程和发展状态，世界各国的现代化既具有普遍性和共同性，又具有特殊性和复杂性。“世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。”综合地看，人类社会的现代化可以看作一种在经济领域从农业文明到工业文明、在政治领域从专制制度到民主制度或法治制度、在社会领域从农耕（乡土）文明到城市文明、在精神（包括思想观念、价值理念、道德生活、个性特征）领域从普遍一律到多种样态的互动发展过程，工业化、市场化、民主化、法治化、社会化、理性化、城市化、个性化、信息化、绿色化等已经成为“现代化”或“现代性”的丰富内涵，成为现代文明的丰富内容。世界现代化运动的普遍性、共同性和特殊性、复杂性，决定了人类社会现代化过程及其结果的复杂性，也决定了世界现代化理论研究的极其复杂性。

一、世界现代化运动都曾历经血腥和阵痛

今天人们谈论现代化，似乎是非常令人向往的事情，似乎现代化就意味着人类社会的美好生活。事实上，无论是早发型的现代化还是追赶型的现代化，都曾历经血腥和阵痛。历史表明，世界上绝大多数国家和地区的现代化经济、现代化政治、现代化社会的诞生过程，都曾是一个历经血腥、钻心而又揪心、阵痛的变化发展过程，受伤害的不仅有充满疑虑的农民，如英国的圈地运动、美国的南北战争和西进运动，而且还有早期资本主义国家现代化的黑奴贸易，满腔热情的外来移民，如美国、澳大利亚等的现代化发展都充满了“黑奴”和“华工”的辛酸和血泪，更有为了实现现代化而发动的许多殖民侵略战争乃至世界性战争，如两次世界大战和近代以来中国遭遇的资本主义列强发动的侵略战争。经历许多灾难之后，人类社会才终于在个人努力、国家责任和世界安宁之间逐步取得平衡，形成一个相对稳定的世界体系和人类秩序，才逐步走上呼唤“和平与发展”的世界各国相处之道，走上希望共享世界现代化发展成果的世界各国合作之途，才逐步缔结和形成公民权利与政治权利国际公约、世界人权宣言和经济、社会、文化权利国际公约等国际性公共标准，建立起社会福利保障体系和人类生活质量指数体系等。

在资本原始积累时期，西方资本主义国家的现代化发展过程，不仅有着用暴力压榨本国劳动人民的血腥过程，更有着用血腥手段掠夺殖民地半殖民地劳动人民的罪恶历程。

资本主义国家的早期现代化，对国内而言，几乎都充满了对本国劳动人民的直接血腥压榨，可以说，资产阶级的发家史就是一部罪恶的血腥压榨史。在资本原始积累过程中，各个资本主义国家都曾通过国家机器制定残酷的法律，运用国家暴力手段镇压被剥夺土地的农民和雇佣工人的反抗。工人“由于这些古怪的恐怖的法律，通过鞭打、烙印、酷刑,被迫习惯于雇佣劳动制度所必需的纪律”。马克思深刻指出，资本原始积累的“所有这些方法都利用国家权力，也就是利用集中的、有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转化过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就是一种经济力”。马克思深刻揭露和批判了资本家运用残酷血腥手段进行资本原始积累的罪恶和罪行。他说，自从“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。而资本家“对直接生产者的剥夺”，则“是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的”。马克思指出，资本对直接生产者的这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。英国的圈地运动、美国的西进运动等，都是直接证明。

资本主义国家的早期现代化，对世界而言，更是充满了对殖民地半殖民地的直接侵略掠夺，从发动侵略战争、掠夺资源到榨取剩余价值、贩卖黑奴、通过货币掠夺财富，都运用了非常残酷的血腥手段。从15世纪中后期开始，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国等最早进入资本主义的国家，先后都走上了殖民扩张的道路，通过武力征服亚非拉等发展落后的国家或地区，从而加速资本主义原始积累。有资料统计，在从16世纪到19世纪的300多年时间里，西方殖民者从中南美洲抢走250万公斤黄金、1亿公斤白银。仅以巴西为例，从巴西搜刮的黄金价值至少达6亿美元、搜刮的钻石价值至少达3亿美元，而从蔗糖业中榨取的利润则比从开采金矿和金刚钻矿还要大10倍。在1840年至1901年的50年间，几乎所有的西方资本主义国家都曾有过侵略中国的历史，签订了1000多个大大小小的不平等条约，包括割地赔款、攫取利益，从2100万银圆到各800万两白银的军费、到2.3亿两白银，再到4.5亿两白银，数目惊人。

在西方式现代化的发展早期，英国、法国、德国等资本主义国家不仅大量攫取非洲、亚洲殖民地的原材料和宰割市场，而且进行了惨无人道的跨大西洋黑奴贸易。现如今的亚非拉广大发展中国家或地区的长期贫困，在某种程度上说，都与资本主义国家在早期现代化进程中对殖民地的侵略掠夺有一定直接关系。马克思曾以荷兰为例，深刻揭露了资本主义国家残酷掠夺殖民地的血腥手段：“荷兰——它是17世纪标准的资本主义国家——经营殖民地的历史，‘展示出一幅背信弃义、贿赂、残杀和卑鄙行为的绝妙图画’。最有代表性的是，荷兰人为了使爪哇岛得到奴隶而在西里伯斯岛实行盗人制度。为此目的训练了一批盗人的贼。盗贼、译员、贩卖人就是这种交易的主要代理人，土著王子是主要的贩卖人。盗来的青年在长大成人可以装上奴隶船以前，被关在西里伯斯岛的秘密监狱中。”他还指出：“美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所。这一切标志着资本主义生产时代的曙光。”

在“西方式现代化”的发展道路上，资本的原始积累充满着劫掠、殖民、奴役、战争、侵略。西方早期资本主义国家首先通过科技革命、工业革命来实现工业化的发展，然后通过强大的军事力量来支持侵略、劫掠、殖民、奴役、战争等行为，来开辟、维护和支持资本在全球的获利。在世界进入近现代以来的400多年时间里，由于资本主义国家实现现代化而引发的战争和侵略，无以计数；由于战争和杀戮的人口，也无以计数，奴役的人口则以数十亿计。其积累的内部矛盾，经过两次世界大战才达到初步的相对平衡。所以，西方式现代化的发展道路，一路上都是血淋淋的，是依靠侵略、劫掠、殖民、奴役、战争来实现的，西方式现代化宣扬的所谓自由、民主、博爱、人权，也与欧洲文艺复兴运动、宗教改革运动和思想启蒙运动时期所宣扬的自由、民主、博爱、人权思想相去甚远，不可同日而语，已成为一套为西方式现代化道路正当性服务的意识形态话语，成为具有欺骗性和虚伪性的世界话术。“丛林法则”和“话语欺骗”是西方式现代化道路的软硬两手。

所谓“侵略殖民”，是指早发型现代化的资本主义国家，通过侵略、掠夺弱小国家、民族和地区，将其变为殖民地或者半殖民地，包括武装入侵与军事征服、政治干涉与政治控制、经济迫害与经济掠夺、文化移植与文化渗透等多种多样的方式。通过发动侵略战争取得胜利，然后逼迫战败国家或地区签订一系列不平等条约，从而控制战败国家或地区的经济、政治、文化、外交等事务,使其经济、政治、文化等各方面都受到极其严重的压迫，给战败国家或地区带来深重灾难。在本质上说，“侵略殖民”也是资本扩张的表现形式。殖民者在殖民地半殖民地疯狂倾销商品和输出资本、掠夺资源和占领财富，也是为了追求资本效益最大化，榨取最大限度的剩余价值。

显然，人类社会的现代化发展道路，不可能只有西方式现代化的发展道路，也不能只有西方式现代化的发展道路。否则，人类社会就只能充满着侵略、劫掠、殖民、奴役和战争。中国式现代化道路的成功开创和实践证明，现代化的发展道路并不是只有“西方式现代化”发展的“恶之路”，而是还有“中国式现代化”发展的“善之道”，即不仅仅只有通过侵略、劫掠、殖民、奴役、战争这一条“恶之路”，而且还有互利、开放、共赢、和平、合作这一条“善之道”。一个国家或地区的现代化发展，完全可以通过改革开放、学习借鉴、自我探索、不懈奋斗和发展积累来逐步推进。中国式现代化道路不仅给那些希望走向现代化的发展中国家提供了新路径新选择，而且给出了人类社会走向现代化的“善之道”——对内通过改革开放、学习借鉴、自我探索、不懈奋斗和发展积累，对外通过和平、合作、互利、共赢的现代化发展之路。这才是人类社会走向现代化的人间正道。

二、“现代”“现代性”“现代化”的定性极其复杂

世界现代化理论研究发展至今，首先一个最大的困惑，就是对“现代”“现代性”“现代化”等词的理解，可谓含义极广，无所不包；对“现代”“现代性”“现代化”等词的定义，至今仍然认识不一，莫衷一是。由于现代化是一种历史现象、世界潮流和发展过程、社会进步的综合样态，其复杂性也就决定了“现代”“现代性”“现代化”等词的极其复杂性。然而，现代化发展之所以成为世界潮流，也就在于它的社会进步性和由其复杂性所带来的无穷魅力。在某种程度上，可以说“现代”“现代性”“现代化”等词几乎无所不包，大凡与现代、人类社会发展进步相关的一切东西，似乎都可以包括在“现代性”“现代化”的含义之中，或者应该包括在“现代性”“现代化”的含义当中。

“现代性”“现代化”的巨大包容性，也许与“现代”一词的巨大包容性密切相关。可以认为，凡是一切“现代”的东西，都应该包含在“现代性”“现代化”的含义当中。或者说，凡是已经“现代化”了的东西，才能被称为“现代”的东西或“现代性”。显然，不能把还属于“传统”范畴内的东西也称之为“现代”的东西，或称之为“现代性”，而只能称之为“传统”的东西或“传统性”，而“传统”的东西或“传统性”都应该“现代化”，或实现适应现代化要求的创造性转化和创新性发展，才能转变为“现代性”，才能称之为“现代”的东西。

同样也很显然，无论是“现代”还是“现代性”“现代化”，在一定意义上都包含着“实然”与“应然”两个方面的含义。所谓“实然”，就是大凡已经“现代化”了的东西，都可以把它归属于“现代”“现代性”的范畴；所谓“应然”，就是那些应该成为“现代”范畴却仍然具有传统性的东西，都应该实现“现代化”，转变为“现代性”。也就是说，所谓“现代”“现代性”和“现代化”，在一定意义上说，既是一种现实又是一种理想。不仅如此，如果说“现代”“现代性”是一个静态的话，那么“现代化”则不仅是一种静态，而且还是一种动态，包含着从“传统”转变为“现代”、从传统性转化为现代性的变化过程和发展过程。一般来说，无论是“现代”“现代性”还是“现代化”，都已经是一个比较长的时间段，而且这几个词的包容性都很大。同时，这几个词的内涵与外延又是动态的、变化的、发展的。

“现代”一词，至少包括两层含义：一是作为用来划分历史阶段的时间概念。无论是泛指意义上的“现代”概念——文艺复兴以来的世界历史阶段，还是历史学意义上的“现代史”概念——俄国十月革命以后的世界历史阶段，抑或科技领域继蒸汽机革命、电力革命之后，以第三次科技革命为开端的世界历史阶段，总体而言，“现代”一词都是指一个时间概念；二是作为用来表达与现代社会特征等相一致的性质概念，主要指自世界现代化运动以来所形成的一切结果、状态及其发展进程。从广义上讲，“现代”一词包括自文艺复兴运动以来所形成的现代新现象和现代社会的新特征，包括从思想观念、价值理念、道德意识、法治思维到科技革命、工业发展、政治变革、社会变迁、治理转型、生态环境等的现代化发展状态和结果。

“现代性”一词，则主要用来描述“现代”和现代社会的一种特性和状态，意味着一个国家或地区在现代化发展的进程中，逐渐形成的一种持续进步的、合目的性的、不可逆转的现代社会特性和现代社会状态，是一个国家或地区在不断推进现代化发展的历史实践中，建立起来的一整套与现代价值理念相适应的经济发展观念、国家政治观念、法治社会观念、文化发展模式、高效率社会组织机制和现代文明方式等，即现代生产方式、生存方式和生活方式。有各种各样的词汇被用来描述现代性，如个体化、理性化、世俗化、科学化、民主化、法治化、官僚化、商品化、同质化、单一化、交杂化、多样化、中心化、边缘化、机械化、极权化、个体性、单面性、个人主义、主观主义、客观主义、化约主义、大众社会、工业社会、阶级组织、线性进程、消费主义、享乐主义、去脉络化、异化，等等。在当今世界的现代性格局中，存在资本主义与社会主义两种制度并存的状态及其现代性，两者存在制度上的根本区别和各种特征、状态差别。

而所谓“现代化”，从现代化的发展历程看，则可以说是一种对人类社会进入现代以来的历史现象、世界潮流、发展过程和社会进步的总体性描述。也就是说，“现代化”一词的含义非常复杂，其内涵包括多个关键词，具有过程性、发展性和进步性，可以从多个角度、多个层次来理解。

一是把现代化作为一种历史现象。即使从现代化的主题主线的展开来描述，现代化也可谓是一种十分纷繁复杂、包罗万象的历史现象，可以有地理环境、科学技术、经济发展、政治制度、思想文化、社会变迁、生态环境等多个线索，还包括先发与后发、东方与西方等差异。同时，还可以看到，现代化作为一种普遍性的世界现象，无论内容还是形式，都已经发生深刻变化。早期现代化的内在规定性诸如工业化、城市化、蒸汽化、电气化等，与当今时代现代化的内在规定性诸如民主化、法治化、绿色化、网络化和智能化等，已经不可同日而语。现代化不断向更加高级的阶段发展，现代化的发展动力、结构要素、核心技术和发展趋势，同起始阶段相比已经发生质的变化。因此，所谓“现代化”，至今也没有形成一个公认的统一定义，形成一致的认识，现代化被认为是一个发展的、变化的、动态的历史进程。甚至可以说，现代化还是一个非常含糊的概念，只是意味着人类社会的一切发展进步和对美好生活目标的追求。

二是把现代化作为一种世界潮流。科学揭示现代化为什么是符合人类社会发展规律的发展进步和发展方向、为什么是一种世界潮流，既是一个理论大课题，又是一个实践大课题。用马克思主义唯物史观来分析，可以看到，现代化的发展规律既包括世界性的一般规律，又包括不同国家或地区的特殊规律和具体规律，人类社会发展到现时代表现出各种各样的发展特征。所谓现时代，也是一个富有现代特征并继续发展进步的时代，是人类社会在现时代或现代生活中人的、社会的、生态的乃至自然的现代特征，是正在发生、发展的动态过程和现实活动，表现为人类普遍追求的、符合一定发展规律的进步趋势、发展潮流和前进方向。从这一角度理解“现代化”，似乎“现代化”就是符合人类社会的进步趋势、发展潮流和前进方向的“现时代正在发生的变化”。换言之，“现代化”似乎是指一切符合人类社会发展方向和进步潮流的进程及其结果。在“现代”“现代性”这样一个历史时间段和结果状态里，人类社会所发生的经济、政治、文化、社会等一系列深刻变革和历史变迁的进程及其结果，都可以看作所谓的“现代化”。

三是把现代化作为一种发展进程。现代化被认为是一种朝着“人类社会发展进步的目标和人类所期望实现的目标”运动变化的过程。也就是说，在一般意义上，“现代化”是一种人类从传统社会向现代社会转变的发展过程。所谓传统社会，是一个与现代社会相对的概念，如农业社会相对工业社会而言是传统社会，工业社会相对农业社会而言则是现代社会，人们普遍希望能够从传统社会转变为现代社会，也就是从农业社会过渡或发展到工业社会，这个发展过程就是现代化。可以看到，没有哪一个国家或地区的现代化发展是一蹴而就的，各国家或地区的现代化都是非常艰难的，现代化的内容也是立体化的，包括思想变革、技术创新、工业革命、经济转型、政治发展、社会变迁、治理提升等逐步推进、综合提升的多个方面和多个环节，有的国家或地区的现代化甚至出现曲折和反复。

四是把现代化作为一种社会进步。一个国家或地区的现代化发展，无疑需要一个评价标准来评判衡量。现代化发展应该是进步的而不应该是停滞的乃至退步的，应该是越来越美好地向前发展，而不应该是越来越恶化地向前发展。因此，作为一种发展过程和结果，现代化显然是极其复杂的，因为现代化的发展并不一定都能够达到人们所期望和所预期的目标，并不可能是一帆风顺的。那些取得了人类预期的“人类社会进步的目标和人类所期望实现的目标”的现代化发展过程，诸如实现了高度发达的社会生产力、获得了极为丰富的物质财富、建立了高度民主的政治形态、形成了高度文明的社会状态和普遍良好的公民素质等，都被称为成功的现代化，或被称为现代社会、现代国家；而那些没有达到人类预期的“社会进步的目标和人类所期望实现的目标”的现代化发展过程，则被称为失败的现代化，相对于现代社会而言，则被称为落后社会、落后国家。换言之，所谓现代社会，一般指的是过程成功的现代化，是指那种已经从传统社会向人类预期的“社会进步的目标和人类所期望实现的目标”成功迈进的社会状态，或已经进入人类进步所能达到的先进水平的历史发展阶段。