[返回哲学世界首页]·[所有跟帖]·[ 回复本帖 ] ·[热门原创] ·[繁體閱讀]·[坛主管理]

妇贵主义

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-12-09 0:59 已读 3397 次 5赞  

仁剑的个人频道

+关注
以下是我十多年前写的一篇长篇小说里一对夫妇的对话摘录。供网友沙河粉及其他有兴趣思考的网友们参考————

“这是整个人类从古到今的主导观念哩,虽然现代人提倡男女平等,但这个男尊女卑的观念早已扎根于人类的意识深层了。”

“我却是属于另类。新婚之际,你就知道我不认同男人对女人的拥有权。这些年和你的相处,更坚定了我对女性社会地位问题的看法。我有别于常人之处,在于我并非简单的女权主义者,我比一般的男女平等思想更激进,我向往的是整个儿颠覆人类过往的规则,因为我发现,女性社会地位问题不仅仅是男女平等的问题,更是人类文明进步过程中一个关键性的大问题。从某种角度来看,现在的所谓男女平等,其实比男权至上的观念更不合理。”

“啊?为什么?”

“男女平等源自于西方的个人主义,西方的个人主义是一种彻头彻尾的功利主义,这样的男女平等无味之至。看看现在的人,男女约会吃饭要AA制,家庭收入要男女分开,人类天性中的情感依从没有了表现空间。这种形式的平等等于矫枉过正,完全忽略了人性中男女之间的亲和渴望。人类是有感情的,有感情的人生才是有意义的人生。男女间的崇拜欲、奉献欲、依赖欲、保护欲是男女情感维系的重要因素,这些因素只有在不平等的前提下才能表现出来。现在的男女关系变成了冷冰冰的等价交换关系,你说是不是无趣无味的事情?几多现代的女强人,事业上成功了,却失去或者得不到爱情,这男女平等害人不浅啊!”

“确实如此。那么你要整个儿颠覆规则又如何解释呢?”

“我认为,人类进化从一开始就偏离了正确的轨道。在远古的石器时代,人类虽然遵循着自然界弱肉强食适者生存的原则,仍然知道女性生育是整个氏族传宗接代生存的关键部分,因此自然地形成母系氏族社会。中国文字的创造很有趣,一个‘好’字,其意思就是:生儿育女的女子就是‘好。’一个‘安’字,意味着家中有女子就有平安,祥和,幸福。中国字典里,以‘女’作为边旁部首的字有近两百个,以‘男’作部首的呢?可怜!一个也没有,这些都在在反映出女子在古人心中的重要地位。”

“不一定嘛,那个‘人’字演化成的单人旁似乎侧重于男性。”

“不,‘人’字是中性的,《刘向列女颂》有云:人具阴阳,人字左笔为阳,右笔为阴。人字是一男一女的组合体,由它形成的偏旁部首自然也是中性的。”

“啊!倒是有一个‘嬲’字,它的偏旁是个男字哩。”

“不对不对,你查《新华字典》看看,这个‘嬲’字,要在女字部或田字部才找得到。”

“勉强地说,有人认为‘且’字在古代是表示男性的生殖器,一个‘祖’字,表示古人对男性生殖器的崇拜。祖先祖先,中国人只承认有男性生殖器的前辈为自己的先人。”

“呵!原来你不是崇拜我,是崇拜我下面这根东西。”我抓着芹妹的手,按到我的下体上。

“咯咯!那根东西难看死了,有什么好崇拜的。”芹妹一边笑着一边死劲挣脱我的掌握。

“就是嘛!男人那东西丑陋不堪,不值得崇拜,我想‘外强中干’这成语形容男性之根最贴切不过,硬起来貌似强大,其实一点硬骨头也没有。”

“哈哈!你把男人引以为自豪的本钱彻底贬值了。”

“在生产力提高以后,劳动力的分配不再平衡,获取生活资源的主力变成男子,天生柔弱的女子只能从属于男子,她们传宗接代的角色相对也不那么重要了。对于整个氏族来说,争地盘壮势力更是首要任务,在残酷的资源争夺过程中,强者为大成了天经地义,男性的地位马上成了主导,这就使人类的发展走上了一条错误的不归路。由于雄性物种天生就是争强好胜,好勇斗狠的性格,在尚武的古代,优秀男人的定义是强壮威武,你有没有发现,这‘强,威,武’的字眼里都包含有‘弓,戈’这些古代的杀人武器?因此由男性主导的整个人类历史就是战争史,掠夺史。有种理论说男性的生殖器像个‘1’字,代表了攻击、竞争、探索、自由;女性的生殖器像个‘0’字,象征了仁爱、忍让、稳定、约束。人类怎么没有认识到:前者虽然是人类进步所需的,但后者才是人类健康进步的前提保证呀!”

“健康进步的前提保证?我不太明白。”

“一支共同远征的队伍,只是有奋勇向前的精神是不够的,能够协调所有部众同步前进的指挥员更加重要。一支装备精良的队伍,没有优秀的指挥员还是会打败仗,如被美国训练装备的国民党军队就败在了小米加步枪的共产党军队手上。如今人类的科技已发展到电子网络时代,上天入海无所不能,但人类的道德文明智慧水平却远远落在后面,就像一个不学无术的富家子,败家是他必然的结局。没有了仁爱忍让稳定约束的进步是盲目的冒进的危险的容易倒退的,人类社会拖着沉重缓慢的步伐,走到今天这个仍是问题重重的阶段,付出的代价是惨重的。历史证明男性担当的指挥员不及格,这个位置应该是时候让给女性了,因为依然你争我夺的现代社会不是文明社会,掌握着高科技的人类,骨子里与动物无异。我多么想大声疾呼:男女平等还是不足够,女性的地位必须高于男性,男人们啊!真正的文明不需要你们成为英雄!你们应该成为真正的强者……”

“咦?英雄和强者不都一样吗?”

“不一样,‘英雄救美’之后,这个‘美’往往就归属于英雄,许多英雄最后都要坐享荣华富贵的,历史上推翻旧皇朝的英雄往往也当仁不让自己做了皇帝,英雄们都是需要回报的,最起码需要一声赞叹。什么是真正的强者?心甘情愿向弱者卑躬屈膝,义无反顾直到生命最后一刻的才有资格称为真正的强者,如太阳普照万物,如蜡烛燃尽泪始干。老子有云:知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。当男人都不再介意所谓的面子而匍伏在女人脚下,当高贵者都意识到自己的高贵来自于卑贱者的衬托而向卑贱者低头致敬,当强者都臣服于弱者,人类才真正脱离动物的行列,文明的曙光才真正升起……对不起,我的思路跳跃得太快,有点离题了。”

芹妹注视着我的眼神似笑非笑,我不得不停下来。

“接着说吧,我跟得上你的思路,我已相当享受你离经叛道的言行,十分之对我胃口呢,而且我喜欢看你胡说八道时的滑稽样子。”

“哎哟我的老婆呀!这回我可不是胡说八道呵,我说的可都是经过深入思考的肺腑之言哩。”

芹妹笑道:“哈!对不起啦,看来我打击了老公的自尊心,我向你赔不是了,我相信你说的是肺腑之言,更关键是你的确言行一致,这些年来你对我的奉献确实显示出你的与众不同。不过你的观点似乎站不住脚耶,你如此推崇女性,认为她们仁爱、忍让、稳定。我却知道,中国历史上唯一的女皇帝唐朝的武则天以及清朝末期垂帘听政的慈禧太后都不是好相与的女人,她们的毒辣手段连男人都望尘莫及哩。”

“非也,非也,你不要忘记,尽管她们贵为一国之尊,她们身边可全都是虎视眈眈的男人,她们的机心是给四伏的危机逼出来的。孔夫子说:唯小人与女子难养也。他怎么不想想,长期被男性压在底下剥夺了自主权的女性,没有了大方豪爽的本钱,如果不长多几分机心,不是更任人鱼肉吗?若说女子难养,那也是男子造成的。照我说,应该是:唯小人与男子难养也。男性得天独厚拥有比女性强壮的体魄,综合生存能力高于女性,可惜争斗的欲望却与其能力成正比。我不是说女人没有争强好胜的心态,但其比例和程度是远远低于男人。”

“这确实是事实。”

“因此,如果在总体上女性的地位都高于男性,尽管仍然不能彻底消除人类的各种社会矛盾,起码可以把矛盾冲突中的尖锐对抗最大限度地缓和。”

“是有这种可能。”

“现在科技发达了,现代社会里脑力劳动远比体力劳动重要,男女间的能力差异缩到了最小,是时候重返现代式女尊男卑母系社会的结构了。试想如果有这么一个国度,从上到下的第一把手都只能由女子担任,男人充其量只能当副手,贯穿整个社会的意识形态都是女尊男卑,家庭也是女性处于主导地位,女性拥有对配偶、对家庭对财产的绝对拥有权支配权,这样的环境下女子一生下来就会有安全感,尊贵感,她们本来就不多的争胜念头就更加是所剩无几,反之女性的温柔、天生的母爱就更加突出。而女性的主要任务是不断地提升自身的美德,包括了外在美和内在美;女性的追求不是封疆裂土,成就霸业,而是欢乐的爱情,世界真真正正因女人的点缀而变得美丽。而处在这个社会里的男子,就会忽略自己的强悍,但我必须强调的是:忽略自己的强悍不等于他们不强悍。他们依然能从事男人才能胜任的工作,但他们的心态却始终处在谦卑的状态,他们天生争胜的念头大部分变为想方设法讨得女人的欢心,他们的角色是充当美丽世界的维护者,他们的人生目标是满足女人的爱情,把自己所侍奉的女人视作缪斯女神。当然,我们也要考虑到,在女尊男卑的国度里,女性是否会滥用权力的问题。这个问题我是这样看的:在单个的家庭里,由于男性的综合能力始终比女性强,女性很难像男权社会里的男人那样肆意运用他们的权力。可以想象得出,在女权社会里,家庭里的女子在运用权力时,会以温柔爱心作为武器,而当男子听命于女子时,是带着觉悟后的自觉性,这和男权社会里,女子是被男子的暴力淫威所逼迫而屈服不可同日而语;社会上各级的权力机构,则仍要建立各种合理健全的监督制度,作为第一把手的女性必须先考察其美德,其次才是能力,把滥用权力的可能性降到最低。这样的国度,保证可以真正做到人人安居乐业,社会上处处充满祥和,人间变成了女欢男爱的大乐园,想想都令人向往啊!”

“对呀,只能够想想,但你有没有想过:一个全部由女性掌握话事权的国家,能够在这个弱肉强食的世界生存吗?”

“问得好!这也是我长期以来反复思考的一个问题,但我思考的角度完全不同,‘弱肉强食,’这是世界的现实,但不应成为一个定理。大部分人和你的想法一样,你们在意识上已把这四个字看成是不可变更的真理,更由此而发展出一套套的竞争理论,所谓有竞争才有进步,真的必须竞争吗?不!这是人类思想中可怕的狭隘性。我不是反对竞争,但这种‘一将功成万骨枯’式的恶性竞争进步方式反映了人类智慧上的低层次,对于‘弱肉强食,’人类不应该看成是理所当然的所谓‘法则,’而应该把它作为人类一个总改不了的劣根性而深感惭愧。人类有一种心态十分可笑,他们一方面认为自己是万物之灵而不可一世藐视万物,如果对某人说你是畜牲是禽兽时这个人会火冒三丈,但当涉及到本身利益时人们往往又自甘堕落,认同自己身上的动物性,为自身的自私行为想方设法自圆其说,典型的说法就是‘人不为己天诛地灭,’为什么会这样认为呢?‘弱肉强食’是最好的解释理由了。”

“你的分析很尖锐啊!但你有办法改变几千年来人类的狭隘性吗?”

“我承认这很难,事实上人类历史上许多有识之士早看到这种狭隘性,他们从全方位的角度看待社会问题,都对人类在同类之间弱肉强食的现象切齿痛恨。现代人也意识到良性竞争的好处了,不过现在的良性竞争只在特定的条件下,在某一个局部,离开这个范围,没有特定的条件,竞争还是恶性的。如何改变人类的劣根性,这个问题我还在思考(作者注:作者之后就写出了《逻辑后缀学》)。但作为有良知的地球人,即使改变不了,我还是要提出自己的理念。因为,如果人人都认为改变不了而不作努力,人类就真的没希望了。”

“你这个有良知的地球人的理念依据和前景,确实挺令人特别是女人信服和向往的,尽管它是难以实现的乌托邦。世人都有一种接受现实的惯性,一旦违反这种惯性,就会被看成异端邪说,哥白尼提出了日心说就被教廷活活烧死。”

“真理被发现之初往往只有少数人认同。不过,世上无难事嘛,万丈高楼平地起,不如就从你我开始吧!老婆,有没有兴趣成为这个乌托邦国的创始人?就把这个小小的乌托邦国作为女尊男卑理念的小小试验吧。”

“哈!怪吸引人的,好啊!尽管我对你的乌托邦不大有信心,但对你本人却信心十足。只是这个可怜的国家只有你我两人,似乎寒碜了点。”

“慢慢来吧,古往今来多少伟大的事业开始发起者还不是寥寥几人?”

“说的也是,管他呢,先过一把开国女皇的瘾再说!嗳,老公,我这个国家叫什么名字好呢?”

“在这个欢乐的国度里,女性的尊贵是第一要义,嗯,就叫做‘女权国’吧!”

“‘女权国’?这个名字太政治化了。”

“唔,‘大女人国’如何?叫这个名字,气死那些大男人主义的臭男人。”

“哈哈!是够气势的,不过不好听,我们女人斯斯文文,那能像你们男人那样粗鲁。”

“那就叫‘女儿国’得了。”

“那又弱气了点,显示不出女性的尊荣,让我想想,嗯,你这个国度里女性的尊贵是第一要义,就叫做‘妇贵园’好不好?”

“‘富贵园’?怎么体现女子的尊贵啊?”

“是妇女的妇,不是富贵的富。”

“‘妇贵园’?好呀!十分之通俗平民化,含义又准确,又有贵气,保证会受女性的欢迎。就这样定下来了,‘妇贵园’,你就是这个国家的开国女皇了。我的女皇,这个妇贵园还有必要定下某种契约。”

“什么契约?你的古怪点子真多。”

“‘妇贵园’的女皇,享有对臣民的绝对拥有权支配权。而作为女皇,有自己百分之百的行为自由和思想自由。这个契约将成为日后‘妇贵园’的第二要义。”

“好吸引人呀!不过,不行!这,这对你、对男子太不公平了。”

“哎哟!我的乌托邦刚一开始就有人提出异议了,反对的人还是你这个开国女皇帝,这样一来,‘妇贵园’的理念就真的永远是乌托邦了。你到底是站在男人还是女人的立场呀?”

“人家心软嘛。”

“唉!女人最大的缺点是心软,可最大的优点也是心软。我再告诉你一条真理吧!绝对的不公平等于绝对的公平。”

“噗嗤,”芹妹笑了一声:“这是什么真理。”

“这可是我发现的一条真理哩,这条真理在男权社会里行不通,在‘妇贵园’里,将成为第三要义,‘妇贵园’的男人必须天天背诵一千次。你的心软证明了一件事情:尊贵这东西,如果让男人获得了,就会衍生出权力、野心、占有。因此在男权社会里,不公平确实是大大的不合理;但尊贵这东西让女子获得了,却能够产生出宽宥、怜悯、慈爱。女人的心软,是建立女权社会的重要基础理论。我相信在‘妇贵园’里,尽管女子有无比的尊贵,但对被她们踩在脚下的男子,会由衷地产生出怜爱,这种怜爱会感动那些强悍的男子,令他们为女子赴汤蹈火而在所不惜。在‘妇贵园’里,男子汉大丈夫的定义有所不同,这个荣誉只能由女子奖励那些自甘卑微,勇于承担却又永不居功,乐于向女子下跪真正为女子奉献的男人。所谓‘牡丹花下死,做鬼也风流’将会有不同的含义,并将成为那个社会里男子汉的座右铭。其实我这个理念并不新鲜,古代希腊就被提出过,对缪斯女神的崇拜也是从那时开始。”

“嗯,按照你的分析,在‘妇贵园’里,男女的互动将永远是良性的互动,女性得到权力却不会滥用,男性被奴役却欢天喜地不想反抗。这‘绝对的不公平等于绝对的公平’在特定的环境下,还真有它的合理性。可惜我看过一篇文章,它统计过世界上的女子大部分都有一定的受虐倾向,喜欢被自己所爱的男子奴役,你要反其道而行难度很大呢。”

“这我晓得,我也明白,许多女性都有着迷于那些高大威猛有男子气概男人的倾向。但我认为,两情相悦的性爱生活中,谁征服谁的问题和我的精神层次上男性自觉地崇拜女性的问题是没有矛盾的。而且我认为,女性的受虐倾向归根结底仍是由于女性自小生活在强者为大的社会里,她们只看到男性表面的强大,却看不见女性内在的真正意义上的强大。因此目前这条‘绝对的不公平等于绝对的公平’真理暂时只适用在你我之间,希望‘妇贵园’三大要义将来能流行于全世界。说到公平,现在的文明世界都爱说什么平等,其实人人都知道世上不可能有真正的平等,根本原因是人类的智识仍未升华到真正脱离动物的弱肉强食的思维模式,非但没有脱离,雄性的竞争攻击想方设法高人一等的意识比过去更为人接受,你有没有发现世界上许多大城市都竞相建起高耸入云的摩天高塔?那一个比一个高的高塔像不像男人的生殖器?”

“哎哟!这你也能联想在一起!真有你的,那意味着什么呢?”

“男人总爱炫耀自己那话儿比别人粗长,认为这样才能表现大男人的雄风,这种想法已成为一种集体潜意识表现在城市的建筑上,使城市充满了雄性的不可一世的霸道元素。”

“啊!你居然从城市的建筑中看出这种现象,如此的争强好胜,人类追求平等的愿望只能是空想。”

“是啊!人类追求平等的愿望是好的,但人类对平等这个词的真正意义是完全没有弄清楚,因此追求的平等是永远也不可能出现!”

“此话怎讲?”

“无论是现在时髦的男女平等、十七世纪资产阶级的一切人生来平等、基督教的上帝面前人人平等,这些冠冕堂皇的口号其实都是不堪一击的、极度混淆的。因为无论从传统历史的角度,还是从科学的角度都可以证明,男性的综合能力一定比女性强(作者注:完成这篇小说之后,作者发现‘男性的综合能力一定比女性强’这个结论其实是有问题的,为此作者专门写了一篇《男人,你的名字叫弱者》);而同性之间,先天和后天的不同因素亦造成相互之间体魄的强弱和能力的高低;众生之间的差异就更不必说了。不同的原因自然有不同的结果,不同的结果意味着不平等是必然的。明明有着不可消除的差距,却还要追求什么平等,人类并不是白痴,明知道不可为却依然执着如斯,这当中的不寻常不值得我们深思吗?”

“对呀!我们追求的应该是什么平等呢?”

“要追求平等,首先要承认不平等的合理性、现实性、必然性,追求的平等应该是精神境界的层次,而不是某个部门应该是男经理还是女经理,某个国家是男总统还是女总统,家务是男人还是女人的责任这些表面的东西。”

“我还是不明白。”

“唔,你等一等。”我起床下楼到厨房挑了两根长短不一的筷子回到卧室,重新躺在芹妹身旁继续说:“这是两根长短不一的筷子。”我右手握着两根筷子向下敲在左手上,使两根筷子的底部齐平:“看,这就是人类过往观念上要求的平等,这是一种功利性的平等,就如资产阶级所说的:人生来平等,像这两根筷子的底部,都有追求生命、自由、幸福的权利。说得多好听!但当中奥妙无穷:权利可以给你,但只是追求的权利,能否追求得到就各安天命。你追求不到吗?那是你命不好,看,最后全归罪于命运了,于是追求到的就心安理得享受他的高人一等,追求不到也就无可奈何降低自己的档次。这样追求平等的结果反而是更加不平等,人与人之间贫贱富贵必然会产生。每个人内外因素的不同,在追求的过程中一定有高低之分,像这两根筷子的上端,短的这根先天或后天的原因,它永远矮人一截,长的这根意气风发高高在上,不平等是必然的结果。有人说得好:我们消除不了不平等,我们只能想方设法处在不平等的有利位置。追求越热切,不平等就越明显,差距越大。中国经济改革开放之初,人人兴高采烈,都认为机会来了,没想到改革开放既有成功者也一定有失败者,于是失败者不高兴了,纷纷嚷着不公平。他们不知道这不公平是资本主义功利平等的后果,是改革开放的必然产物之一。于是他们又归罪于中国政治上没有改革开放,他们同样不知道,西方的政治制度只不过是不公平的一块遮羞布,它不会像专制制度赤裸裸地施与强权,却大玩议会制度,这种议会制度有个妙处就是让你死也死得心服口服。到国与国之间更成了人类大灾难,二战时的德国日本就认为自己是优秀民族而不可一世,结果优秀民族竟做了恶魔般的作为!至于被认为没有平等的专制制度,它也有它的平等,它的平等就像硬生生把长出来的一段筷子折断,让所有筷子上下齐平,这样,表面上做到平等了,像上世纪改革开放前的中国,像现在的北韩,不管你个人才能高低,人人吃大锅饭,结果人的积极性被压制了,人性更被扭曲了,抹杀了。这样的平等同样不是真正的平等。因此说:民主制度和专制独裁制度都不能消除不平等。人民宁愿选择民主而唾弃专制,不过像死囚选择现代的死刑:用麻醉剂,所谓无痛死亡,这比古代用刀砍人头好听多了,似乎进步了,文明了,但最后还不是同样一个‘死’字?”

“很形象的比喻啊!但这样一来,不就意味着人间不可能有平等了吗?”

“不!平等是有可能的,就看人类有没有这样的觉悟。你看!”我的左手从两根筷子的顶部慢慢向下压,这回筷子的顶部齐平了,但下端显出了长短。

“啊!上面有了平等了!但下面的长短又如何解释呢?”

“老婆,我俩相处九年了,你认为我俩谁的能力强?”

“那还用说吗?自然是你了。”

“多谢老婆赏识。我当仁不让,这根长筷子就是我了,但我同时是真正的强者,强者精神上应自觉自愿把自己压下来与弱者持平,我不是向上追求高于你的地位,反而向下延伸,我的能力越强,反而向下伸得越远。但这根长筷子没有折断,它的能力不会失去,它的个性没有被扭曲没有被抹杀,它依然是完完整整的。”

“妙啊!越有能力越优秀的人应该越谦卑,自甘低下,自甘精神层次或者家庭地位社会地位的不公平,平等反而自然而然就实现了!这平等不含有任何的功利性,这是道德意义上的平等,是智慧觉悟层面的平等。你这两根筷子的比喻太精辟了!”

“说得好!智慧觉悟的平等,我们不妨称为慧觉平等,以区别功利平等。慧觉平等与佛教的众生平等有异曲同工之妙啊!但又比众生平等清晰多了。众生平等的理念对普通人来说容易混淆:一个人和一只蚂蚁又如何平等?而慧觉平等就解决了这个问题,使人明白到:当觉悟到一定层次时,人会意识到自己和蚂蚁是平等的,而不是要蚂蚁追求和人一样的平等。因此说,追求平等这句话本身就有谬误,因为它是以得不到公平待遇的人为对象的,它鼓励这部分人,其实是绝大部分的人向上去追求最高标准的功利平等,就像鼓励蚂蚁追求和人一样的平等。这可能吗?平等不应是自下而上的功利追求,而应该是从上到下的道德自觉。俗语说:人往高处走,水往低处流。你能往高处走多高?即使让你爬上了世界最高峰,拍几张笑哈哈的照片,你还不是得往下回头走?有能力的人把大部分的才能都用在如何往上爬,前赴后继,他们累不累呀?水往低处流则彰显了水的伟大,所以老子说:上善若水。水千方百计要填平起伏的沟谷,这种填平的意愿和行为才是真正意义上的平等!什么叫向心力?流水就是向心力的具体表现,球体是向心力的最高体现,智慧向心力的终极体现就是佛家的大圆镜智。可以这样归纳:功利平等是自下向上,自内向外的,体现的是离心力,追求它必须不断地战胜别人,它使人勾心斗角,尔虞我诈,纷争由此而起,拜物主义拜金主义大行其道;功利平等还意味着人不断地向上爬,却离下面那条象征着道的水平线越来越远,也意味着人与人之间的关系越来越薄弱,人与人之间因物质而产生的互动远远大于因精神力而产生的互动。这种追求老子称为‘胜人者有力’;慧觉平等体现的是从上到下从外到里的向心力、凝聚力,它要求的是战胜自己,所以老子说‘自胜者强。’它是人类精神文明进步的唯一途径。作为综合能力强于女性的男子,更应作出表率。所以我才说:男人都应该匍伏在女人脚下,高贵者应该向卑贱者低头致敬,强者都应该臣服于弱者,人类才能有真正的平等。这个理论可以称为强卑理论,它是用筷子来比喻的,也可称为筷子理论,这个理论就是‘妇贵园’的立国理论基础。现在什么主义满天飞,我们不妨也凑凑热闹,根据强卑理论创立一个主义,这个主义就叫‘妇贵主义’。”

“好一个强卑理论!好一个妇贵主义!这下子你的女尊男卑‘妇贵园’理想有了有说服力的理论基础了。现在我觉得你的乌托邦不再那么虚无缥缈了。实现‘妇贵园,’将是人类实现道德慧觉平等的一个行之有效的具体步骤。”

“为什么要女尊男卑还可以借用道家的阴阳学说来解释,但我的阴阳理论和道家又有所不同。从植物生长的角度来看,阳光和土壤有着阳和阴的关系,人人都说‘万物生长靠太阳,’但土壤更是万物生长的根本性条件啊!同样地,植物的根和枝干本身也有着阴阳关系,我们都知道‘树大招风,’这是阳盛招致的不良后果;我们也知道‘根深叶茂’或者说‘根深蒂固,’这说明了阴盛却未必会阳衰。因此我认为在阴阳和合的过程中,事物要正确发展应该先要向阴性倾斜,而不是阴阳平衡,更不能阳盛阴衰。强壮的植物表面上是我们看得到的枝繁叶茂的阳性部分,但起因于看不到的能够深植于土壤之中的阴性之根,不惜卑微地向下汲取土壤中的水分养分,扎根越深,植物的生命力越强盛。”

“人类新生命的产生,男性的播种只需要一瞬间,这种子却要在母体里孕育十个月;人体的正常温度是三十七度,高上三四度就会有生命危险,低温却不致于马上丧命,甚至科学家还在研究人体的冷冻技术呢;只听说赞美地球是养育万物的母亲,好像没有谁去关心地球的老公。你说得对,自然界的一切真的是倾向于阴性啊!”

“人类有太多的谬误了。比如‘光明必会战胜黑暗’就是个笑话。我不是从善恶正邪之类的引申义去讨论这个话题,而是从自然界的角度去观察:我们仰望天空,这个无垠的宇宙里,到底黑暗的范围大还是光明的范围大?宇宙充满了无穷无尽的人类仍不能理解的能量,这些能量大多数潜藏在黑暗之中,光明只是能量的极小表现。头顶这微不足道的太阳轻易地就把人给蒙骗了,以至人类从根本上混淆了观念。更没有意识到:黑暗才是永恒的,恒星并不永恒,点点繁星尽管有刹那光辉,在漫漫宇宙时间的长河里,终归有熄灭的一刻。科学家还认为,生命走到尽头的恒星,还形成可吞噬一切的黑洞。可以说:光明是黑暗的投射,依赖于黑暗;黑暗孕育了光明,容纳着光明。”
喜欢仁剑朋友的这个贴子的话, 请点这里投票,“赞”助支持!

已标注为仁剑的原创内容,若需转载授权请联系网友本人。若违规侵权,请联系我们

所有跟帖:   ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )

(^-^) maddogs 给 仁剑 端来一杯咖啡! - maddogs (88 bytes) 12/10/22
谢鼓励(^-^) (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 12/10/22
(^-^) shoppersVIP 给 仁剑 献上一支玫瑰花! - shoppersVIP (88 bytes) 12/09/22
谢VIP鼓励(^-^) (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 12/09/22
佛学的根本应该是缘起吧? - 仁剑 (72 bytes) 12/09/22

用户名: 密码: [--注册ID--]

标 题:

粗体 斜体 下划线 居中 插入图片插入图片 插入Flash插入Flash动画


     图片上传  Youtube代码器  预览辅助



[ 留园条例 ] [ 广告服务 ] [ 联系我们 ] [ 个人帐户 ] [ 创建您的定制新论坛频道 ] [ Contact us ]