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关于《间隙》中的感性,回复任剑兄版主

送交者: 沙河粉[♀★★沙和尚★★♀] 于 2022-11-26 20:54 已读 2068 次 2赞  

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任剑兄,你好😊。
  多谢多谢你的高见和指教。衷心感谢!
https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=3255263
  我就你的意见,大体说说我写《间隙》的最初心得。
  写“妇女哲学”和写中西文化之对比以及要对“文革”翻案的小说《间隙》,是我偶然而感要写的。
  因为我从未写过文章(论文)和小说给出版社出版过,所以心中无底,比如,如果我写一篇有关“妇女哲学”的书的话。
  我觉得,对待心爱的读者,用感性过渡理性可能会使得《间隙》有人读,这样也是尊重他们的表现。因为感性,赤裸裸的感性才是人性的外表(但这种赤裸裸要有约束,如果《间隙》中赤裸裸的表述形成了龌龊,请跟帖提意见,我一定修改好。),揭开外表再看外表下的内里(理性)才是我写《间隙》的动力。而揭开外边看到里面是肮脏的,那就是低级趣味了。因此,写《间隙》,我的第一愿望是有人读,读得读者越多越好。至于有什么利益挂钩的事,我希望离《间隙》越远越好。
  我预感了,邓晓芒老先生写的40多万字的《思辨的张力》极少有人读,读的也是专业读者。因为他太太理性了。
  https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=3251894
  你现在看的是明音(安妮)和薇拉的对话(这里约有20万字,整部书有100~120万字左右,现已写了60万字了),这只是第一部中的1/3的内容,这里面已经多多少少提出了我的新思维,后面还有明音和明阳的感性描述呢,里面同样也充满了“妇女哲学”的唯心唯物辩证法,这为我深入阐述“妇女哲学”作了铺垫。
  而《间隙》的第二部将会写毛泽东在“间隙”中发动“文革”的伟大意义。我猜想,如果没有第一部感性+理性的小说描写,《间隙》就会写成邓晓芒老先生写的40多万字的《思辨的张力》了,只有极少数人看,这对发展中国新哲学应该说是不无遗憾的。
  你的《男人,你的名字是弱者》,https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&bbsid=2091&act=view&tid=2554607,我大略重点地看过,说“大略重点”并非我对作者不尊敬,“大略看过”我给出的评价是却是优等的文章,这已经是对你的极高的尊敬了,因为,目前为止,我还没有看到有写得这么好的一语中的的文章。
  整部书是以“间隙”(女性的牝【pin:四声】- 出自《道德经》第六章:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。”)微观着眼,以阴阳之间的“间隙”(太极)宏观阐述,提出了“妇女哲学”(乳原)的纲要与具体的思维。通过中国妇女哲学剖析《圣经》的虚伪,阐述中华哲学“太极”的荣誉回归,拨开“圣经”几千年来在世人眼前的迷雾,让中国人首先看到,其实已经看到了“共产主义”(在《间隙》中将以“人民文明社会”皇冠之)的曙光在中国已经显露了出来了。次
  再重点说一下,《间隙》是,中华文化是和谐(不是压倒)圣经文化的一块铺路石而已。我以为,只有用文化打击了圣经文化的嚣张气焰,中华文化才能与圣经文化携手共进,如果圣经文化不服,中华文化就和谐他!而打服圣经文化的文化武器就是“文革”,就是中国的“妇女哲学”,简称之“乳原”。
贴主:沙河粉于2022_11_26 22:23:13编辑
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