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哲学版文章评论精选录(23)

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-08-19 13:18 已读 3728 次 3赞  

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《蔡英文和布林肯確實沒說錯,中國人民解放軍的軍事演習是最不負責任的》

送交者: 軒轅伊尹[★★声望品衔10★★] 于 2022-08-06 12:05 已读 4204 次 1赞

讨论原文:

俄罗斯战斗民族,睚眦必报,现在成了个老迈的北极熊被群狼撕咬。美国,两百多年就败光了老祖宗的信誉,不法积累的财富也只能靠借债度日维持。

老共把华夏几千年的权谋斗术运用得越来越炉火纯青。

回复上述评论:

古人言不谋之于众,就是这个道理。国家大事,有人非要拿街霸的标准来评。

街霸活100岁到头了,美国200年,中国5000年,韩国更不得了,7000年。


《心有灵犀二岸通,不負飞弹溅水花》

送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2022-08-06 18:59 已读 781 次 4赞

讨论原文:

 我女儿现在正在台北。

佩罗西到台那天晚上,太太紧张的不得了,担心战事来临。我说担心什么,打不起来。

回复上述评论:

此Pelosi竄台事件,來哲版發貼發言的皆現理性論述,相當傑出的表現。

回复上述评论:

本来之前的版主不太建议哲版有新闻贴。不过这次佩罗西事件比较特殊,不聊聊似乎不合时适哈!

回复上述评论:

哲学也是指导生活的,又如何真的能脱离生活。

回复评论【本来之前的版主不太建议哲版有新闻贴】:

仁兄与吳兄不知是否可以用佛学的角度看看佩姐种了什么因,得了什么果.

由老孫的眼光來看,不知己不知彼地急于求成,必不成. 不聽习大言,自讨没趣.

我覚得,在佩洛西事件上,表现出最有哲理的是中国.不为别人的错误而烦恼或愤怒. 只是利用其錯误,自己向着自己的目标邁进了一大步.

回复上述评论:

中共是顺势而为;佩是造势而为。两者天渊之别。


《我们为什么会愤怒,愤怒的目的什么?》

送交者: 珠漪慝[♀☆★★村民★★☆♀] 于 2022-08-07 9:21 已读 3692 次 7赞

讨论原文:

没有爱就没有恨,爱之深,责之切…

讨论原文:

把愤怒化为大悲心。

讨论原文:

想的时候不哭 ,不怒. 也許用更多的時間豐富自己,讓自己變得更有內涵,再出現時,就喜歡了。

讨论原文:

愤怒毫无作用,只会影响你的判断。人可以愤怒,但必须快速恢复冷静。

讨论原文:

这是与“愤怒”和平相处的意思啊。

回复上述评论:

是指可控制的愤怒可以化为动力,但不要让它走火入魔大脑短路变成暴力。

回复上述评论:

一个无我的人,不会为别人的错误而動怒地。


《大陸六大軍演模擬武統台湾》

送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2022-08-07 12:52 已读 1291 次 3赞

讨论原文:

我有种感觉:西方人教会了东方人什么叫理性思考之后,西方人的后代却越来越非理性地弱智了。

回复上述评论:

我猜他们可能有基因劣势〜

回复上述评论:

思想上並无貴賤优劣,能解决问题为上. 人会貴自己的思想, 賤别人的思想,自貴而相賤.。

但是尊贵的思是自己能不断地改善自己,学习吸取人之所长,攻吾之所短.

回复评论【我猜他们可能有基因劣势】:

基因上并没有劣势,而是道德上开始腐朽。


《科学家说:死亡时你其实会意识到,但是你无法改变一个既成事实》

送交者: 珠漪慝[♀☆★★村民★★☆♀] 于 2022-08-07 17:58 已读 2095 次 1赞

讨论原文:

生死一直是一个十分奇妙的问题:既是我们共同的问题,但又必然是个人的体验。我不可能体验别人的生,亦不可能体验别人是死。所以,无论科学家如何研究,其结论我都“不信”,一定要“我死了”,我才能真正“知道”什么是死。但同样地,我的死的体验,亦告诉不了别人。

回复上述评论:

对,这就是一个怪圈。我们主观意识的出生与消亡和我们客观时空宇宙大爆炸很像。

回复上述评论:

所以我在尝试突破这个怪圈:我们都习惯了“透过现象看本质”,但可能正因为现象,才令我们永远看不到本质。

讨论原文:

记得哪个哲学家喜欢讨论死亡哲学,说什么向死而生。狗兄应该比较熟悉。

回复上述评论:

应该是海德格尔。


《摩西是谁,从哪里来,到哪里去?皈依狂热者慎入。》

送交者: 塞翁寻马[♂★★认真打酱油★★♂] 于 2022-08-08 13:48 已读 5230 次 13赞 

讨论原文:

本来也想聊这个,没想到寻马兄先聊了。

我也认为:摩西,确有其人。

摩西五经算是最早的圣经一部。但我个人认为他不是古埃及人。

我先下个我的结论:

首先,文化上,古埃及(区别于后来的埃及)洗稿了之前的苏美尔文明。

(因为很多神话人物原形类似,类似的程度又过于惊人)

古埃及的八柱神也好,九柱神也好,和苏美尔的神袛名号几乎70%一样。连起源也都是“原初之水”这个,

这和一开始古罗马洗稿古希腊几乎一样,古希腊又毫无疑问地洗稿了古埃及。

其次,苏美尔人数字是60进制。一年12个月,一天24小时,一小时分60份。因为认识到月亮,并极其了解,所以苏美尔人的历法是高于古埃及的,苏美尔是有闰年来修正一年365的,而古埃及一年12个月,一个月30天,一年360天,洗稿没洗全,也并没有自行修正。

另一个原因,苏美尔文字里已经对数字进行了抽象化。一个sar就是60,一个ner就是600,方便记录大数字了。而古埃及依然是比较原始的象形文字。因为埃及人数字不好,所以都要用动物去表达,方便记录。

再次,闪族人我要没记错是1780年才由德国人提出的概念。一支在迦南地到埃及之间流离失所上千年的队伍总称。这些人,我个人认为是两河流域间最悲惨的苦主,直到汉莫拉比法典颁布。

为啥要说这些呢。。。因为,苏美尔文明里,分“人,地,鬼”三界。

苏美尔的王权统治者们是“人”,而阿卡德人为代表的在苏美尔人时期,其实是“地”,苏美尔文明中的平民,而闪族那些,是“鬼”,是奴隶,在那个年代他们连名字都没有,甚至用的是那个“它”。

所以两河流域的文明上的分界点:是公园前1800年,标志事件“汉谟拉比法典”。之所以它有革命性,因为他之前的两河流域历史:是王权和平民争夺的权力,就是“人和地”争夺。而它的颁布,意味着第一次,奴隶阶级“鬼”也加入了权力的争夺。

了解了这些,我们就明白,摩西写的《摩西五经》大概写什么了。

法律上,有《汉谟拉比法典》:以血还血,以牙还牙,这个概念,第一次提出。并规定不能私人拥有有“奴隶”,因为奴隶最懂奴隶。

宗教上,犹太教为什么是一神教?因为,他们的神不再是那些奴役他们的多神体系(以后我会说,苏美尔,古埃及,古巴比伦,为什么都是多神体系。因为一个城市,就有一个神明,就有一个敬仰的神来庇护他们)

而“鬼”这群奴隶,他们到哪儿都是奴隶。所以他们的神是不能被刀枪打败的,自然,他们的神也不会用刀枪架他们脖子上的。

所以,一神教非常排他神,非我族类,其心必异。而犹太教和后来的亚伯拉罕诸教,第一戒律就是不准偶像崇拜。他们的神是一个“透明神”,但其实,透明神这个概念,都是从苏美尔文明里抄来的,人早就有。

好了,最后我要说下,为什么在苏美尔这个地方诞生已知最早的文明。

“欧亚非”(白黄黑)三地交界,因为文化的碰撞,诞生了最残酷的斗争,也自然诞生了最璀璨的文明之一。

那群奴隶,一直没有名字,直到1780年,德国人给他们按了一个“闪米特人”。(这其实反而又是从圣经里,反向给他们的祖先强行加了名字)

以这种角度看,摩西不可能是古埃及人。

回复上述评论:

如果过没有《出埃及记》,你的说法完全解释的通。正像我帖子一开始引用大英百科那段话,五经中没有新东西,都能在两河流域的历史中找到文化踪迹。

然而历史界的疑问是,为什么犹太人要将自己写成逃离埃及的奴隶,为什么可以要将自己的宗教说成是这些逃离埃及的奴隶带回家的,更为什么将摩西的身世先抹黑,在使劲洗白?

回复上述评论:

我们先放下“摩西”,来看看亚伯拉罕和那次神奇的古埃及之行。

古埃及首都“赫尔奥波利斯”(今天开罗,那时太阳王的城),那会的法老,到底是怎么对待的亚伯拉罕和他带来的“移民”?

《旧约》中记载: 亚伯拉罕献出自己的妻子后,法老圈了一块地给他自治(应许之地),让希伯来人自由的放牧。亚伯拉罕的孙子“约瑟”甚至还当了古埃及的宰相。

这“合理”吗?!这比美国还美国啊!(法老没有种族歧视,思想境界高到大圣人的程度) 他这简直是人类的灯塔么 😂 我们知道事出反常,必有妖!

但《出埃及记》记载:法老要把希伯来所有的男人都丢进尼罗河淹死。这待遇的前后差距,是不是离谱?

约瑟到底又是怎么当的宰相? 两个字:解梦!

这都可以。。。我如果穿越回去,我可以解梦解的让法老来舔我的鞋子。😂

接着看《创世纪》,原来约瑟是被卖到了古埃及一个护卫那里做奴隶,渐渐地因为能力,开始成为护卫家的管家(亚伯拉罕好歹是苏美尔乌尔城祭司后代,他的孙子,有点知识,很合理吧😄)

这个约瑟被女主人惦记上了,后来誓死捍卫自己的贞洁,结果被女主人告到法老那,说他强奸!然后被送进监狱。

有一天,法老做了两个没有办法解的梦,于是想起了约瑟让他来解梦。。。最后因为解梦表现优秀,当上了古埃及的宰相 😂😂

摩西五经这样反智的情节,非常多 😂😂 摩西五经不同于后来的圣经是后人给基督写的,摩西五经的作者就是摩西自己,自传体,难免美化自己,角度主观自带立场,这也不难理解。

如果我们把摩西和历史挂钩,他生活的时代,希伯来人这个外来者已经在埃及生活了400年。《出埃及记》记载的,就是他正在经历的事情,所以,我相信,法老要淹死所有希伯来男人,是比较真实的。

但这位老兄写的《创世纪》,是400年前,他没经历过的事,要么是道听途说的,要么是他自己编的。(正经人谁写日记啊😂)

经历是可以造假的,但希伯来人的祖籍和血缘,是没法造的。因为这个也造假,不用别人动手,希伯来人自己就把这经书给撕了 😂

所以,亚伯拉罕来自两河流域的“乌尔城”是真的。《创世纪》正好记载了,这群希伯来人他们既不是苏美尔王室“人”,也不是苏美尔平民“地”,所以他们就只能是生活在乌尔的“鬼”了。

所以这也是为什么学者,把他们归类到未知人类系列“闪族”里去的原因吧😄

阿卡德人推翻苏美尔王权当上苏美尔王都已经几百年了,如果亚伯拉罕时,他们祖上真有可以吹的,早大吹特吹了。(1000多年后的波斯大流一世都在山上大书特书他的功绩,更别说更看重血缘的1000年前了)

而亚伯拉罕也显然不是阿摩利人,毕竟阿摩利人已经解放全国建立巴比伦,设立“汉谟拉比法典”了。

所以,我几乎确信,亚伯拉罕带走的这一支,就是奴隶中的一只,还和阿摩利人处得不太开心。你的同事都当老板了,你还是奴隶,你什么心情 😂 我想大约就是亚伯拉罕他们的心情了。

古埃及最后一座金字塔,公园前1530年;最后一座神庙,公园前1515年(帝王谷,造型和乌尔城神庙简直一模一样)。再看下摩西出埃及记公园前15-13世纪。

所以,埃及没掌握苏美尔人的数学,我不是瞎说的。也是为什么他们去了埃及,还是干老本行,搬砖,修墙 😂

他们要走,法老能不急吗 ?一路围追堵截 😂所以你看出埃及记,为什么在旷野上和埃及追兵,玩了一场40年的捉迷藏,把法老耗死了。

后来的金字塔,一代不如一代,关键还是因为埃及人没掌握核心技术 😂 如果金字塔真是埃及人自己独家建的,那势必越建越优秀 

而最漂亮的giza就是建立在一开始这群移民集中的“太阳城”。

所以,真正的良心是包工头“亚伯拉罕”用族人的建筑手艺和吃苦耐劳,换取了他和孙子在埃及的地位财富。所以,摩西五经里,有大量因为工钱冲突,而形成的纪律教条。(契约,在希伯来人眼里为什么那么看重的原因)

最后《创世纪》约瑟给法老到底解了什么梦?

下个七年是丰收年,再下个七年是饥荒年。他告诉法老要囤积粮食,来应对饥荒。古埃及人又因为饥荒,而把手里的土地去交换了法老囤积的粮食,于是土地几乎都归了法老。(假神棍,真师爷)这才是约瑟的本事。😂没有这个本事,就一个解梦,也想当宰相?😂

最后,摩西他生得俊美,父母把他偷偷藏了起来,因为有谁敢私自收养希伯来人的男孩,是违反王令的(希伯来书)

最后,摩西被埃及公主收养,而他的亲妈,变成了他的奶妈(出埃及记)

所以,摩西有希伯来人的智慧,又学习了埃及人的一切知识,因为他在皇宫里长大。

尽管这样,他依然被王室家族看不起,最后把养父母一家大小,连同牲畜全杀了 😂(《出埃及记》十一,十二)

先后吃了那么多苦,必然成为人上人。这玩捉迷藏的40年,足够他写这本《摩西五经》了。

这书厉害,是厉害在有祖辈几千年的鲜血,也有他的鲜血。有苏美尔的智慧,也有埃及的智慧 😂这要不厉害,就见鬼了。

回复上述评论:

阿伯拉罕的故事感觉很多都是幻觉(hallucination)

沙漠里单调的视觉刺激大脑产生这类幻觉,包括他单独遇见耶和华以及他们之间的对话。

Giza那些金字塔和狮身人面像都是埃及第四王朝的东西,应该比阿伯拉罕早3,5百年,更比约瑟早近1000年,没他们什么事,除非是虚构。

约瑟能当宰相是因为13,14王朝埃及人对下埃及统治式微,下埃及朝中的外族(以色列人和喜克索斯人)官员不足为奇,远远不止约瑟一个。所以才有最后喜克索斯人赶走埃及人,自己当上法老的15,16王朝。靠一个解梦就能上位宰相,甚至两个朝代的法老,这种故事听听就算了。

18王朝之后不修金字塔(只修了一座,还是沙石瓦砾堆的,而且不放法老的木乃伊)并不是因为没有掌握数学,而是两个原因,其一怕被盗墓,改帝王谷修墓了,其二,开始大肆修建神庙。帝王谷那些陵墓和庙宇一点也不逊于金字塔。

13,14王朝的埃及是喜克索斯人的傀儡国。相当于满洲国。约瑟当上宰相相当于一个日本人在满洲国被溥仪委以重用。因为犹太人是喜克索斯人的闪米特同族。虽然“闪米特”这个词是近代的发明,但被其指代的关系则当年就存在。就好比谈论拜占庭帝国,也是近代的词汇,并不等于当年没有“拜占庭帝国”所指代的那个东西存在。现在所说的埃及第几第几王朝其实是在埃及托勒密王朝之后才被发明的词汇,但之前那些王朝本身不存在吗,或者不能用这些词汇或概念去谈论吗?如果是这样,咱们也就不要谈论苏美尔的数学如何如何,因为当年根本没有“数学”这个词汇和概念。

回复上述评论:

时间上,摩西五经其实是很不讲理的。

亚伯拉罕99岁生儿子 😂 诺亚活950岁,500岁生三个儿子,其中一个就是“闪”,没一个合理的。

自传体也只能是五经里他自己经历的《出埃及记》,而《创世纪》只能是族人里的纪传体加神话故事 😂 所以的确有点幻觉的意思 😂

那么大一堆人也的确不可能靠吃“mana”在沙漠里转上40年。。。。

但我必须说,那个时代,能有摩西这样的眼界,就已经足够做他们这群人的领袖了。再说不走,这群人也是一个死,或者又和几千年来一样,永远做奴隶。

古埃及的数学,我依然认为不如苏美尔。所以我个人倾向于,是古埃及洗稿了苏美尔。古巴比伦也是,把一天变成12个时间,用只能沿用阿卡德人改的苏美尔文字(几乎如出一辙,明显的传承关系)

顺道秀一下,苏美尔王表里凡是纯正血统的王,都是星星“米”字标记。中国甲骨文里的“帝”也是“米”字的星星记号。

而现在能解读楔形文字的砖家,全世界也没超过300人,其中几乎清一色是英语这类表音文字的砖家。他们看见星星,就自然地觉得是“神”,因为来自星星。其实这些王,他们就是每个城市的管理者,是所属的每个城市的人敬仰的对象。

所以,也有个说法,古埃及的底比斯敬仰的“阿蒙”(amon),就是圣经里“阿门”的原形(amen)。

回复上述评论:

你这有点一推三六五,只提出“苏美尔数学比埃及好”一条根据,拿来当万能胶,往任何想要的结论上贴‘

回复上述评论:

的确有点。不过我真正想说的是,摩西五经成书后也被反复修改,再加上很多也是传说加神话,时间线上,它的确和历史不可能完全对应。我个人觉得,只能以不太严谨的视角去对待不太严谨的事。

回复评论【我们先放下“摩西”,来看看亚伯拉罕和那次神奇】:

这部分历史不熟悉,看两位大神的讨论,各有亮点。我只有涉猎过基督教的义理,觉得不以为然。因此对其历史也就没什么兴趣。

只想请教:对摩西的质疑,在学术界能否成为主流?如果成为主流,是否会动摇整个基督教大厦的根基?

回复上述评论:

宗教信仰和宗教历史井水不犯河水。要真能动摇,也造就动摇了。

更何况,当年罗马教廷荒淫腐败都没动摇基督教的根基,见《十日谈》第二个故事。

回复上述评论:

说得也是。包括日心说摧毁地心说这么“科学”的事件,也没有动摇基督教。

回复上述评论:

德尔图良怎么说来着:正是因为荒谬,所以才信仰(大意)。

回复上述评论:

噢!这种反智,居然影响了之后整个的西方神学发展方向。

并间接构建了西方思维的模式:科学上坚持理性,但理性又需要信仰把握————一种典型的精神分裂。

回复上述评论:

正好配合了去古希腊化后,古罗马的需求。政教合一,比较容易控制局面。互相盖章,给对方证明合法性。

回复上述评论:

这番操作到现在还是大行其道嘛。

回复上述评论:

太阳下,没什么新鲜事。

回复评论【噢!这种反智,居然影响了之后整个的西方神学发展方向】:

已经被你们三个解构成一堆沙子啦。

讨论原文:

古代这些先知,都要有“神迹”。不然就没人信。

真正厉害是谟罕默德。一手持枪,一手持“古兰经”。相当于毛泽东的“枪杆子里出政权”。

人类命运至昂撒民族出现就已注定。从昂撒民族诞生之日起,人类就不再有和平。因为昂撒民族为征战而生,为征战而死。直到人类灭亡,昂撒民族不会停止他们的杀戮和征服。

对昂撒民族抱和平幻想的人都死了。当年印地安民族和昂撒民族签下无数“和平”协议,最后还是被全部屠杀。印地安民族最大的过错是当初放“五月花”的白人入侵者上岸,大错一经铸成,即走上举族灭亡之路。

讨论原文:

开头写得有气势!第二段的“猜想”正确。即使是现在,圣经的各派学者仍然在修改,这是毋庸置疑的。摩西是圣经的“原创者”,老版主这个“局”大气。我会好好分享。

摩西“他到哪里去?”,与老子西“去而无所踪”一样是历史谜团。

问题是用摩西遮掩了“上帝是谁,从哪里来,到哪里去?”这个大问题就可笑了——当然是指中国人。在中国,研究的是《道德经》,老子去哪儿了(有四种去向)——无所谓。

在西方,人们研究的是《圣经》,不敢研究上帝,只好研究摩西,这又进一步地证实了《圣经》的血腥性、掠夺性和战争性!就像老版主警示那样:“皈依狂热者慎入”。

老子,按照韩国学者研究成果,老子是韩国人,自然是从韩国去了中国,然后回韩国解甲归田了。

讨论原文:

老版主写到:“当年罗马教廷荒淫腐败都没动摇基督教的根基,”为什么?我觉得这个比摩西疑团更重要。

回复上述评论:

那是借用《十日谈》中第二个故事的说法:多少有些玩笑的意味(那个故事很搞笑)。

而实际上,罗马教廷(或天主教)的荒淫腐败触发了至少两场革命。其一是宗教改革,导致基督教世界的大分裂。其二是法国大革命,对法国天主教阶层几百年来拉的仇恨的清算。

回复上述评论:

老版主说的这个我知道。触发了两次革命,一直到现代,也有《教父》柯里昂毒杀教皇的历史。这说明,“教会”也入股了人间肮脏的“十分一奉献”。

  “圣经”里最恨的高利贷(者)——“放高利贷,索取利息,他就不会活下去。因为他做的所有可憎的事,他必定被处死,他丧命是咎由自取的。”——(以西结书 18:13),而犹太人玩弄得炉火纯青。

  因此,为什么人们不推翻教廷,为什么人们不推翻皇室?因为,这二者是合为一股的文化——“圣经文化”。


编者按:《哲学版文章评论精选录》的编辑到此截止。
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