《马列毛邓主义经济哲学批判》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-05 14:06 已读 175 次
反对原文：
股份制已经成为经济掠夺的“先进”手段了。
“资本的剥削性逐渐消减，其生产性则逐渐加强”——被剥削了还为剥削者叫好。
回复上述评论：
股份制确实促进了资本的社会化，让工人阶级有机会拥有财产性收入。

《民主专制纵横谈》
送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-06-05 15:30 已读 5622 次
赞同原文：
我要拍个高级马。我觉得推荐你当班长的几位简直眼光太好了。塞翁，雨地，还有谁来着？这文章才是哲学版该有的高度。
回复上述评论：
谬赞了，之前几位版主各有所长。我属于文章里对自己的评价：周身刀冇张利。意思是什么都懂一点，但什么都不那么精通。
讨论原文：
我认为不应该否定民主制度，在自由世界搞离岸爱国的人间接的证明了民主制度的优越性。。
回复上述评论：
没人要彻底否定民主制度，但那就像美丽而脆弱的玻璃花禁不住现实的锤子一样。
而要求所有人都得到一朵这玻璃花，是脱离人性，脱离人类世界实际的幻想。打个类别，在山沟沟里实现乌托邦共产主义相对容易，但需要的资源和成本其实奇高。民主制度也是一样，只不过涉及到的群体稍微大了一点而已，而相对更巨大的成本是转嫁到金字塔底部的更多人身上的。
理想当然要有的，但实现理想是要在现实限制中一步步艰难做出来的。整天高喊理想主义的人，还有那些认为不高喊理想就没有道德的人，反而正是现实和理性的敌人。美国鹰派战争贩子博尔顿就说过，美国绝大部分人民根本不知道是什么（他指战争，霸权）支撑了美国的民主自由法治。这和中国那句岁月静好，是因为有人负重前行，其实道理是一样的。
回复上述评论：
是的。客观的态度不是否定民主自由，而是指出其也有缺陷。
讨论原文：
这是好的民主，还有不好的民主。就是政客靠谎言欺骗，制造种族矛盾上台，然后继续制造国际纠纷达到长期执政目的。如澳洲前莫里森政府，最终遭选民唾弃下台。
回复上述评论：
是的，我只说了好的一面。这篇文章与我往日的文章调子有点不同。
是肯定了民主的好，然后思考好背景，还有是这个好能否持续，能否普世。
反对原文：
把民主制度和公司制度混为一谈，任何制度都要是对三大权利的捍卫，生命，自由，财产。也就是说人民对自己财产，自由权利有话语权，公司制度同样，股东对自己财产的话语权，支配权。
这些不可让渡，说起来专制体制的优越性，却从来没有造就一个发达的国家，任何专制体制的繁荣都是昙花一现，前苏联，今天的中国。
因为他违背了人性，只有对自己的财产，生命，自由权利有话语权，支配权，这个国度才会发展。
回复上述评论：
阁下真不是一般的偏见，结论与前提之间毫无逻辑：中国五千年历史都是集权制，只是两三百年衰落，现在已经站起来了。这叫昙花一现？
你说的生命，自由，财产话语权、支配权完全是西方话语语境陷阱下的理念，跟着这些理念走，中国永不能翻身。
中国有自己对生命、自由、财产的解读，不需西方指手画脚。
什么制度都体现在具体实行细节，我的文章只是由浅入深，从细微处发散思维到全局去思考民主专制之间的问题。
讨论原文：
我不认可你对民主和专制的认识：
民主是政权产生方式，而专制是政权运行方式，和专制对应的是群体决策机制。先从专制说起，专制通常指一个人的独裁，或者以一人为核心的几个人的小集团，中共目前最高决策机构还是中共中央委员会和中央政治局，中央政治局是权力运行中枢，由此可见不是独裁政权。而希特勒普京都是民主选举产生的，但事实上的确是独裁。
关于民主，中国当前的确不是直选政权掌权人，但也并非不民主，只是不是一人一票选举产生。你大概知道中央委员会是由省部正职及其他行业领军人组成，几乎涵盖了国家治理方面的全部方面，他们都是一步一步走上这个位置，虽然不是选票决定，但是在同僚中绝对是佼佼者。这样产生的权力执行机构应该是可以放心的。
现在的问题是中共要防止文革那样架空中央委员会和政治局，常委必须到两届就下，保证防止权力固化产生的一系列重大政治经济风险。
回复上述评论：
是的，中国并非不民主。我这篇文章的论述不够严谨。谢谢指正。
因为我讨论的重点是民主与专制各自的“优缺点”。如果在涉及到中国的那部分，多费几句笔墨解释中国亦有民主就更完整了。

《《經緯點評》制裁俄羅斯, 美元主導地位被削弱》
送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2022-06-06 0:04 已读 2840 次
讨论原文：
以我的哲学观来分析：美国，靠的是造势。中国，是蓄势以后的顺势而为。

《许倬云：中国人的思考方式》
送交者: wangguotong[★★声望品衔10★★] 于 2022-06-06 1:19 已读 3766 次
讨论原文：
四个特色，我都有所论述。相对于这篇文章的泛泛而谈。我的是又臭又长哈。
回复上述评论：
出生决定立场，他要兼顾中国大陆，美国，台湾的感受。难为了！
回复上述评论：
全身心投入地去思考,不以屁股决定脑袋,才有哲人的风範.三个臭皮匠,赛过诸葛亮. 如果一个诸葛亮能在不同的地方学习，胜过百万臭皮匠，呵呵.

《社会意识形态与社会制度的关系》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-06 8:35 已读 832 次
反对原文：
本想尽量包容公正地阅读推荐阁下的转载，但文章一开始这句：“西方的深邃与中国的浅薄”，以后的就不用看了。
不客气地说，独立中文笔会里的文章，在华人世界没有市场，西方人里真正的有识之士看了亦会发笑。
中国不需要西方指手画脚，但你们这些文人还是有价值的，就是忽悠西方。
反对原文：
还有，你知道这些文章的最大问题是什么吗？
你们关注的只是共产党的命运，而且是主观性先入为主地预判共产党的命运。
而真正的哲学思考是中华民族的未来，全人类的未来。
回复上述评论：
中共挟持中国，作为中国人，当然需要关心中共。中共豢养的亲共文人张维为整天预判西方国家的命运，你是不是应该批判一下张维为？
回复上述评论：
关心中共没有问题，但视而不见中国发展成就，企图以恶止恶，以暴易暴。不惜在中华大地掀起腥风血雨以推翻共产党就是问题。
你们怎么就不懂得：普罗大众，心里有杆秤，有所谓的性价比的。如果现在中国是民不聊生，“革命”会带来比现在更好的生活，人民自然会揭竿而起。
问题是现在的中国尽管还是有许多问题，但确实是如日中天地发展着。你们的言行，就既可笑又可悲了。
记得曾经告诉过你，好好理解“反者道动，有无相生”这八个字。
好吧，先设定中共历史上有罪，现在也有罪。那又怎么样？我非常确定的是：如果现在推翻共产党，不管是和平的还是暴力的。中国都会遭遇不可想象的灾难。那是更大的罪。不承认这点的，或是别有用心，或是天真。希望你只是后者。

《唯物论世界观的错误》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-06 17:44 已读 4728 次
反对原文：
你知道吗？什么叫夹带私货，这篇文章就是了。
所谓物质与意识的本质，两者的关系，亦是我关注的问题。这篇文章中的有关讨论所阐述的看法，我亦认同。但这是纯学术性上的认同。
而文章把哲学界依然争论不休的问题变成马列毛的罪状，只能令人啼笑皆非。 
回复上述评论：
马列毛确实存在思维不严谨的时候，不应该神化马列毛。
回复上述评论：
这方面我认同。
但你亦必须认清一个事实：政治就是这样——西方神化民主自由，是把西方世界掠夺全球合理化。中国神化马列毛，为中共统治中国合理化。
政治都是肮脏的。推翻了中共又如何？新的掌权者同样地必然要肮脏。
所以，我本来的兴趣并不是什么制度什么党派。没有一个政党能完善，没有一个政党能消灭犯罪。假设共产党下台，你上台，你同样不能让你的党“保持纯洁”。
你自以为是站在道德高地的道德裁判者。但我的文章清清楚楚详详细细地指出：站在道德高地的道德裁判，是这个世界上最大的恶。
反对原文：
有点搞笑。
这些大概都是哲学盲，相当于高喊“我要革命”的阿Q，以为革命就是睡小姐的牙床，吃尼姑的豆腐。
“空间和时间是物质的存在形式”其实根本不是马克斯主义提出的。在哲学中，这种时空观最早是莱布尼茨提出的。我以前在本坛写过一个帖子《物莫非指，而指非指”---康德时空观随想》，讲过这个。按照莱布尼茨的时空观，时空是事物存在关系的属性，简单说就是，没有物质存在的时空没有意义（莱布尼茨的例子是，没有家庭成员的家谱没有意义），正好驳斥了这些哲学阿Q们的观点。
莱布尼茨的这个时空观后来被马赫所详细阐述。爱因斯坦通过阅读马赫了解了这个时空观，才启发了其相对论的时空观。
唯心论VS唯物论其实本来是个哲学形而上学本体论话题。在哲学里，这已经是个类似于”针尖上能站多少个天使“的无聊话题。用维特根斯坦的话说，唯一有意义的答案就是对此闭嘴。
而将形而下的宪政体制的正恶与这个形而上哲学问题硬扯到一起，其实是以前马列主义政治课洗脑后的典型后遗症。都三四十年了，这种后遗症还如此根深蒂固，可见这些阿Q们从来没有去阅读过西方哲学。他们根本不知到，政治课之外的西方哲学世界与他们政治课上听到的的完全南辕北辙。马列主义其实并不等于唯物论，而西方哲学也不等于是唯心论。
所以这些马列主义政治课出来的哲学阿Q们以为自己反唯物论（政治课上听到的那个唯物论），就是反马克思，而高喊唯心论（政治课上批判的那个唯心论）就是站领了哲学制高点，其实适得其反。反而是与西方哲学，特别是英美主流哲学思想背道而驰。在西方哲学眼中，这些哲学盲完全是阿Q一样的笑话。
反对原文：
其实你最近一系列“哲学”帖子都证明：现在的革命党们的不学无术和无知无畏，满嘴跑火车胡说八道。现在绝不是大家多么拥护赵家，而是革命党实在是烂泥扶不上墙。
讨论评论：其实你最近一系列“哲学”帖子都证明。
我觉得还是中共最烂，毕竟反中共的政治流派没有执政。
回复上述评论：
能说说你读过哪些西方人文著作吗，包括哲学，历史，宗教，政治？
从你的帖子和回帖中一眼就能看出，除了政治课听来的那点马列主义，你对西方人文的阅读完全彻底就是0。而你对中国人文又嗤之以鼻。那么请问，这种中西文化盲，拿什么来和赵家比谁烂谁不烂？
回复上述评论：
不一定要去读那些东西。我喜欢高尔基说的：我的哲学是肉皮上学来的。

《吕嘉健：错觉的发生与经验的歪曲(1)》
送交者: wangguotong[★★声望品衔10★★] 于 2022-06-07 12:30 已读 3960 次
讨论原文：
双标也是一种错觉,有所蔽则见别人的秋毫. 然而因为護自己之短,所以不能见自己的舆薪。
讨论原文：
一切都是大脑。有句话说，我们不是在用眼睛看，而是在用大脑看，我以前写过篇荣格共识性只写了一半，其下篇就是打算继续讲假性幻觉或视听幻觉。荣格《红书》被吹的神乎其神，甚至以为荣格是在讲灵异，或者宗教。其实很多不过就是荣格记录自己的视听幻觉（hallucination），包括荣格书中那些匪夷所思的共识性。

《吕嘉健：错觉的发生与经验的歪曲(2)》
送交者: wangguotong[★★声望品衔10★★] 于 2022-06-07 12:31 已读 4201 次
赞同原文：
精彩！最近的唇枪舌剑引出这篇文章，值了。希望“那些人”能看懂。建构“认知是一个试错的过程”之观念，尽量摆脱默认-确认的自动化，庶几可成一个“高明而道中庸”者——“那些人”真能够明白吗？

《列宁主义政治哲学批判 一》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-07 15:32 已读 564 次
反对原文：
民主集中制开始之初确实不够成熟。但现在在中国基本上行之有效。
回复上述评论：
民主集中制让人大成为橡皮图章，习近平成为国家元首进行个人独裁。
回复上述评论：
中国智库若是你想的那么窝囊，中共早垮台了。
中共智库里精英运筹帷幄的能力远比欧美政客的夸夸其谈强。与民间的沟通渠道自有一套，也远比欧美的党派之争有效。
唉，生活里，有的是美好的事物去观察，欣赏，享受。
哲学本身也非常的美。纯粹的哲学思考和讨论，会让人品味变得很高。
但牵扯到政治啊，一切都变味了。
好好享受生活不好吗？
回复上述评论：
如果中共开放自由选举或者放弃热兵器，估计中共会在中国消失。
回复上述评论：
然后呢？中国成为又一个印度，乌克兰，格鲁吉亚，或者南非？
你们这些革命党也好，阿Q也好（绝无贬低的意思，而是因为你们自己将中共设定为赵家），除了愚昧无知以外就是没有民族责任感，没有对人民命运的担当。只会像阿Q那样喊喊“我要革命”的空洞口号。你们的思维不过是照搬中共80多年前瑞金苏维埃宪法大纲或者50多年前阶级斗争理论。你们根本没有思考过你们的革命会中华民族几代的子孙带来什么灾难。
讨论评论：如果中共开放自由选举或者放弃热兵器，估计中共会在中国消失。
老掉牙的伪命题。
因为没有如果：因为他们的意思是，没有枪杆子，共产党必然垮台。这就证明了共产党并不得人心。只是靠枪杆子维护政权。
问题是：中国几千年来都是如此，凭什么要听西方的？凭什么要做这种假设？
不管共产党能不能得民心，枪杆子一定是抓在手里的。
况且，西方的所谓政府与军工分离，明眼人一眼就看穿不过是假惺惺的货色。
这方面文章网络上一搜一大堆。我不想浪费时间在这上面。
那位发帖的朋友，不会是一直都躲在房间里，埋头专研着上世纪九十年代的马克思列宁主义，对今日的世界完全不清楚吧？
西方政府本身确实是弱政府，是各种利益集团推到前面的代言人。说白了，西方的表面功夫做的比中共好。

《谍中谍VS对错对看中华大势》
送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-06-07 22:20 已读 6209 次
讨论原文：
10年之内就一个字：忍。
回复上述评论：
美国从GDP世界第一到成为话事老大也忍了好几十年。
讨论原文：
此文深得辩证法之真谛，蜀国之灭始自备而诸葛摧之。

《列宁主义政治哲学批判 二》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-08 0:24 已读 3754 次
讨论原文：
 这篇文章啊，意图批判民主集中制，但反而却是：：毛泽东说的，太伟大了！
中国，正需要民主集中制。当然，不能否认，在开始时有严重错误。
但现在的民主集中制，已经相当的成熟。
网络上一种声音认为，现在的习近平又开始搞独裁。我只能说：这正是民主集中制之下中央的共识。因为中共智库早就预判到：变局就要到来。此时的中国不能乱，各种政策不能半途而废。
讨论原文：
这阿Q，估计他又双叒叕一次没读懂原文。

《有一种知识叫做“无知”！》
送交者: wangguotong[★★声望品衔10★★] 于 2022-06-08 1:44 已读 3417 次
讨论原文：
我就老实承认自己相当的无知。
回复上述评论：
苏格拉底一再申明“我只知道一件事，就是我一无所知”。
回复上述评论：
嗯，我与苏格拉底一样的无知。

《论愚蠢 | 朋霍费尔》
送交者: wangguotong[★★声望品衔10★★] 于 2022-06-08 1:55 已读 3806 次
讨论原文：
王兄这两天的帖子，很有深意哈。我相当悲观地认为：现在的人，越来越聪明，亦越来越愚蠢。
回复上述评论：
见到蠢人说蠢话：未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。
讨论原文：
愚蠢無知是最大的恶.有人善恶都分不清，作恶还以为自己在替天行道，不知道自己就是那悪人.

《建国初期新中国白手起家有多难？》
送交者: wangguotong[★★声望品衔10★★] 于 2022-06-08 2:13 已读 4541 次
讨论原文：
尽管有些人认为：共产党千般不好。但共产党两个优点不能否认：
一是有远见；二是懂人民。这懂人民嘛，从反面来说，可以是懂得利用人民；从正面来说,是与人民心连心。噢，我用上了那个年代的用语啦。
回复上述评论：
欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。。
民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛，不揊痤则浸益。剔首、揊痤，必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也。……夫求圣通之士者，为民知之不足师用。昔禹决江浚河，而民聚瓦石;子产开亩树桑，郑人谤訾。禹利天下，子产存郑，皆以受谤，夫民智之不足用亦明矣。故举士而求贤智，为政而期适民，皆乱之端，未可与为治也。《韩非子·显学》
回复上述评论：
许多道理，自古有之。
回复上述评论：
常有不孝子孙，不遵祖训。崽卖爷田不心疼。
讨论原文：
可歌可泣。但毕竟是2，3代人的苦难。为了不再有下一次，我反对革命。
特别是阿Q们的革命。。。。。
历史变迁是必然的，但革命没有必然性。
当年法国大革命爆发后，英国朝野也蠢蠢欲动要革乔治的命议会中只有埃德蒙·伯克一人对法国革命持否定态度，几乎成为孤家寡人，保守和自由派均视其为负资产。然而之后法国大革命的血雨腥风让伯克之前所有预言成为现实，让英国政客们醒悟过来（伯克从此始终是各方都争夺的正资产）。
法国大革命一方面让欧洲很多国家（比如英国，普鲁士，等等）避免了革命的灾难，另一方面，也让某些人食髓知味，埋下了其他革命的灾难种子，比如俄国以及之后的中国和亚洲其他国家的无产阶级革命，以及现在纽约皇后区底下室那些阿Q革命党推动的革命，其实都是法国革命打开的潘多拉盒子。
回复上述评论：
历史发展趋势前面还有个社会矛盾积累。当两种势力或力量之间的矛盾到了不可调和的时候，在特定的历史条件就会爆发武装冲突，革命也好，防止共产主义扩散也好，反恐战争也好，推翻独裁统治也好，争夺各种资源也好，特别军事行动也好，都是要流血的。同是流血，不能因为和革命连在一起就比其它流血更具贬义。
回复上述评论：
我上面提到的那些革命，特别是法国大革命，在西方主流历史和思想著作中都是负面贬义的评价（除了法国左翼，前苏联，和中国政治教科书）。
引发法国大革命的社会矛盾并不是不能用非暴力的方式解决。比较一下，伊丽莎白一世的年代，社会，宗教，以及政党与女王之间的矛盾远比法国路易16时期要尖锐。而中国教科书中提到的那些引发法国大革命的阶级与社会矛盾，在法国大革命之前已经开始出现妥协。教科书里不会告诉你的是，网球场运动之后，第一和第二等级（贵族和僧侣阶层）已经同意第三等级的诸多要求。
而触发法国大革命的导火索（攻占巴士底狱）完全是少数城市无业游民（连第四等级都算不上）造谣惑众和恶意煽动的结果。攻占巴士底狱其实就是个妖言惑众的血腥查杀和平守军（实际上守军已经同意缴械投降）丑闻，完全是丧失人性的屠杀（贬义都是夸奖），和谎言（巴士底狱早就不关押任何政治犯了）。几百年来，这件实际上非常丑恶血腥的罪恶，却被西方左派和苏中政治教科书美化甚至浪漫化。法国大革命结束后（拿破仑军政府时期开始），攻占巴士底狱就不再是法国的纪念日，人们实际上是想忘却大革命的恐怖，直到后来第二共和左派成为主流才让这个贬义的事件从新披上光荣的外衣。
苏联和中国近代革命也根本谈不上是因为不可调和的社会矛盾而导致的必然结果。中国100年来对“革命”这个概念充满了浪漫和英雄的粉饰，完全是始于孙大炮，以及之后国共两党先后为自己的政权正义化的宣传。北伐革命根本不是因为什么不可调和的社会矛盾，而是孙（以及其后的国民党）不满自己未能掌握政权。顺便说一句，北洋政府其实是中国有史以来最接近西方三权分立宪政的体制。国民党为将自己武装夺取政权合法化，极力宣传美化革命，其结果是作茧自缚，最后反而让革命割了自己的命。中共割国民党党命的时候也根本不是什么不可调和的社会矛盾导致的历史必然，完全是因为中共和老将之间对权利的争夺而已。中共执政之后，同样，为了将自己的革命合法化，正义化，始终美化粉饰革命，将革命，造反，暴力，描述成勇敢，伟大，浪漫，甚至时尚，符合历史发展必然规律的活动，以致于之后所有的革命和造反运动，包括文革。
现在纽约皇后区地下室里那些动不动就谈革命，那革命当成褒义的伟大历史任务者，基本上都是以前教科书洗脑的受害者。
以思辨和实证诠释历史，以史为鉴，恰恰是历史哲学的主题和使命。汤恩比的《历史研究》其实是本哲学著作，而哲学家韦尔杜伦11卷史书《文明的故事》也无处不现哲学思考。与之相反的则是，那种因意识形态需要，无视历史事实，随意粉饰革命，或者那些永远不能从3，40年前意识形态洗脑政治教课书中清醒过来者，才是所说的“申诉立场”。

《辩证法批判》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-08 13:15 已读 3484 次
讨论原文：
尽管还是带点私货，个别观点我个人也不认同。
但全篇下来，亮点也不少。
我个人亦是批判辩证法的，但切入点不同。
对于辩证法的讨论，其实有两种不同的思维模式：
1是充分肯定，它是真理。
2是不得不承认，它是我们目前认识世界的重要手段。
肯定与承认，是两种不同的态度。
我的态度是承认。
讨论原文：
这是典型的误读，类似用一个等式去求解二个未知数，当然容易得到任意解。
辩证法至少是讨论两个维度以上的问题的，降维之后自然和静态分析重合。
讨论原文：
辩证法是讲出个名堂,比瞎子摸象高明些.
一個瞎子摸到了片面的表象，又说别人摸得不对的,那只是瞎纠缠.若一個人在探讨实验时, 或者是理论辩证时,专挑別人的缺陷，不去全面思索，无探讨之友，无探讨之实,则难大进. 
自己豐富才能感知世界的豐富,自己善良才能感知世界的美好,自己坦蕩才能逍遙地生活于天地之間.
好的讨论就像是一座鐘,不同的道理碰撞后,或受到打擊之時,釋放出自己美麗的新生(聲),那悠揚的聲音,一聲比一聲悅耳,一聲比一聲從容.  
您说这是辯证法或是白貓，只要是有用的,就是好的.
論一个道理,總须持平. 愛而知其惡,惡而知其美,方是持平.
讨论原文：
辩证法本身并不荒谬。过犹不及，物极必反，否极泰来：当你以极端的意识形态去反对另一个极端的意识形态，你实际上已经走向了你的对立面，成为了被你反对的那个极端意识形态本身。你这篇充斥几十年前政治课味道的哲盲加科盲帖子就是例子。
回复上述评论：
中共为自己的错误辩护的时候使用辩证法，打击别人的时候使用形式逻辑。
回复上述评论：
前半句很贴切，恰恰是你现在自我辩护的方式。