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思考漫谈:本质与立场

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-06-10 15:48 已读 7279 次  

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什么是“独立思考”?

我认为:“人家说的,因此是对的”。这当然不是独立思考;

“人家说的,我都会抱着怀疑态度”。这不是独立思考;

“大家都说对的,因此是对的”。也不是独立思考;

“人家说的,因为与我的观点一致,因此我认同”。也不是独立思考;

“人家说的,因为与我的观点相悖,因此我反对”。同样不是独立思考。

真正的独立思考应该是:不要轻易对“人家说的”下“对错”的结论,也不要轻易对自己的观点下“对错”的结论。

但亦不是全面怀疑,亦不要半信半疑。

“人家”的观点,在“人家”的历史条件下、背景下、立场下,一定有“人家”的理由。同样,我的观点,在我的背景立场下,也一定有我的理由。

如果认识到:我处在“人家”的背景、站在“人家”的立场下,我也会有同样的观点。这样,就会“长见识”了。

这才叫做“海纳百川”。大海才不管水是来自天上还是来自地上,来自高山还是来自平原,来自美丽的江河还是来自臭烘烘的下水沟。照单全收,这才能够形成大海。

当然,真正做到这点很难。我承认我的思考过程,写文章过程,还是常常不知不觉间就拒绝了别人的意见,甚至带着厌恶的情绪去抗拒别人听起来甚至是有道理的观点。因此,“照单全收”,仍然是我努力的目标。

能独立思考的人,是真正的思想者。

真正的思想者,其思想内涵往往表现得不近人情甚至是冷酷无情,他既毫不留情地剖析人类的痼疾,也勇于正视自身的缺陷。这种无情,实际上却是大情。在日常生活中,思想者也有喜怒哀乐的个人情绪,但这些情绪,不会干扰他思想的独立性,因为他知道,那些哀怨悲伤的情绪都会影响他的判断。他执着的是对真理的探索,在真理面前,其它什么都是浮云。

独立思考,为的是思考问题的本质,事物的本质。

本质,不等价于立足点。

这是一个非常重要的否定式。

因为两者的内涵与外延完全不同。

本质,是不以任何人的意志而转移的,事物的根本性质。事物终极的根本性质,哲学上有不同的“表达式”,但无论如何表达,以人类目前的能力,远未到下结论的阶段,我们能做的,依然是不断的探索。

立足点,顾名思义:双脚站立的位置。选定了立足点,就叫做有立场。立场选定之后,自由度就受到极大的限制了。因此,有立场的思考,就不再是严格意义上的独立思考:立场,是被功利性所左右后的选择结果,是思想没有绝对自由的根本原因,是认识事物本质的根本障碍。

站定了立足点的思考(观察),永不能认识真正的本质。

但笔者仍然有立场。

在具体的处世哲学范畴里,我们不得不有立场。

笔者毕竟是一个社会人,因此很无奈地接受一个现实:要生存在社会里就不得不以功利性为考量作出立场的选择。我的功利性选择最大表现在:作为一个中国人,我的文章中处处流露出我对祖国的热爱和维护。但我并不认为自己的这种表现有多么的崇高,我只是作出自己的判断:对祖国的认同是利益“最大化”的根本保障。我毫不讳言我的爱国立场是带有“功利性”的。我认为任何人的爱国或者不爱国,其立场都是带有功利性的。

但是,立场的功利性,是有层次的。即所谓的“利益”,也是有“层次”的。

从人生观的层次看,立场就是个人处世时为自己选定的位置。

从世界观的层次看,立场就是个人对人类在这个世界所扮演的角色认同。

从宇宙观的层次看,是没有立场的立场,即完全超脱于人的角度去思考人类的命运。

仅仅有人生观立场的人,是短视的、狭隘的、肤浅的、被动摇摆的。

仅有人生观和世界观立场的人,容易走两个极端,或消极悲观厌世;或狂妄自大。

有世界观和宇宙观却没有人生观的人,是不切实际的完美主义者或空想主义者。

仅仅有宇宙观的人,是虚无主义者。

三观兼备的人,才能够高瞻远瞩,以乐观、中肯、兼容、全面、深刻的眼光看待世界。

本质与立场概念上的不同,可以严格划分出哲学和政治哲学的不同范畴:

哲学,是探讨事物本质及终极本质的学问,是不带功利性的,不设立场的学问。

政治哲学,是研究利益及其分配的学问,因此一定是有功利性及立场的。

我思考、讨论哲学问题时,是没有立场的。没有立场,当然就没有什么立足点。而当我思考或讨论政治哲学时,则有明显的立场。

故而,在思考事物本质时,要时刻警惕自己不会被自己的立场所蒙蔽。但笔者又认为,探讨事物本质(哲学讨论),有助于我们选对立足点,或者说选对立场(政治哲学讨论)。如果未清楚本质,或故意混淆本质,而匆匆地、或者刻意地选择立足点,其理论就有站不住脚的可能。
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