愛因斯坦的相對論是人的錯覺嗎？（二）
軒轅伊尹 時空演義
哈勒局長與愛因斯坦在太空中搜索光速飛船的旅行目的地。
光速飛船挾“自由女神”號之名，因此他們最先給“自由女神”號尋找了一個相近名稱的航行目的地，即最先聯想到的仙女座星系。
然而評估計算，仙女座星系離地球250萬光年，光速飛船需要航行250萬年才能到達，顯然不適合。
於是他們將目標鎖定在織女星，織女星離地球25光年，來回也就50多年，因此是一個適合的目標旅行地。
他們約定，各自在地面和飛船上設置一個大型望遠鏡，並在旅行途中實時觀察對方的時間快慢。
他們又約定，彼此互加微信，用微信即時通信的方式互相聯繫，及時報告彼此的時間運行狀況和空間伸縮情景。
發射日期快到了，但是他們卻越來越緊張，越來越不自信了。
可能是應了“科學的極致是宗教”這句名言,他們決定抽一簽預測吉凶。
他們一起來到加拿大溫哥華公雞山，山凹處有一座道觀，觀中住著一位上仙，號曰軒轅伊尹。
哈勒局長和愛因斯坦兩人上得山來，還沒進入道觀，上仙早已在門口迎迓。
上仙先向他們打招呼：“今日修道，心血來潮，意者其有貴客臨門乎？二位大師駕到，實令小觀蓬蓽生輝也。”
哈勒局長和愛因斯坦同時頓感驚詫：“我二人心有所疑，前來貴觀求籤問卦，以決心中之惑，上仙如何提前得知？”
軒轅伊尹答曰：“蓋有量子糾纏焉。二位大師腦中之量子，與貧道心中之量子，蓋相互糾纏也，故二位腦中之所思想，即貧道心中之所慮謀，是以二位上山之念頭一動，貧道心中之感應即生也。”
哈勤局長与愛因斯坦大笑：“道士亦留心於物理學乎？”
軒轅伊尹曰：“大師有所不知也，希臘之亞裏士多德与拓勒彌兩先師究研天文宇宙物理自然之前，中國之道家即窅想天地之來歷，懸思陰陽之變化，琢磨萬物之同異，究探宇宙之終始。就連宇宙這個詞，其發明權也是我們道士。道家之典籍釋曰：上下四方謂之宇，所謂空間也，古往今來謂之宙，所謂時間也。又曰：無邊無際謂之宇，無始無終謂之宙，蓋始之前，又有始焉，終之後，又有終焉，邊際之外，復有邊際，此言空間之無窮，時間之無盡，宇宙之浩瀚無邊也。又道家之學問，非止於時空宇宙，日月辰星，亦兼涉聲光電化，藥石脈理，風雲雷電，水火木金。舉凡山川湖澤，江海河埠，電子光子，質子量子，世間萬物，自然天理，凡有益於延年益壽，返老還童者，皆在貧道關注範圍之內。故兩位大師所研究之學問，所發明之新理，軒轅伊尹無所不關注也。”
愛因斯坦与哈勒局長相視而嘻：“不意道家之學，先於吾乎？”
軒轅伊尹曰：“道學雖妙，然近於玄，不若歐學之精，科學之驗也，是以貧道之心中亦有疑惑，欲就驗於二位大師焉。”
哈勒局於長與愛因斯坦於是說出了自己的宇航計劃，並問：“請問上仙，我們的計劃會取得成功嗎？”
道士問道：“請問二位貴庚？”
哈勒局長答：“鄙人今年45歲。”
愛因斯坦答：“小可今年35歲。”
道士捻須沉吟，曰：“依貧道看來，你們要發射光速火箭旅遊織女星座並返回地球的計劃會成功，但是你們想通過這次計劃驗證相對論的正確，恐怕會以失望告終。”
二人問道：“為什麼會？何以見得？”
道士回答：“在地球上的哈局長看來，愛因斯坦乘坐火箭前往織女星需要25年，回來再25年，來回就是50年。但是因為愛因斯坦以光速旅行，所以他的時間停止，年齡定格在35歲，所以50年後愛因斯坦自織女星返回地球後，仍然是35歲，而哈勒局長應該是95歲高齡了，對吧？ 這個高齡，能活著很罕見，不如去一河之隔的牽牛星吧，牽牛星離地球只有15光年多一點，來回不過30多年，似乎更容易驗證。”
愛因斯坦答：“對呀，我們就是要以此驗證光速運動能使人青春永駐，返老還童，萬壽無疆，永垂不朽，甚至可以回到出生之前，與襁褓中的祖先一起玩耍呢。”
軒轅伊尹曰：“可是運動是相對的，在哈勒局長的眼中，愛因斯坦固然以光速運動，可是在愛因斯坦的眼中，地球上哈勒局長也在以光速運動，則是在愛因斯坦的眼中，哈勒局長的時間也會停止，年齡也會凝固，所以50年之後你們相會，哈勒局長也將仍然保持45歲。也就是說，你們兩人都將青春永駐，長生不老。而貧道和地球上的所有人都與哈勒局長生活在地球上，在愛因斯坦的眼中，也在以光速運動，由是地球上所有人都將青春永駐，長生不老。你認為是這樣的嗎？”
愛因斯坦語塞，疑惑，詫異，自言自語，曰：“咦？我的相對論的計算公式看起來邏輯謹嚴，嚴絲合縫，沒有發現有什麼破綻，到底問題出在哪裡呢？”
軒轅伊尹問曰：“我記得你所講的相對論，是以兩個相對做均速直線運動的慣性係互為觀察對象為前提的。”
愛因斯坦說道：“對呀，就是兩個慣性系互相作勻速直線運動，互相為觀察對象，建立相對論體系，推導出相對論公式，這有什麼問題嗎？”
軒轅伊尹問曰：“啥叫慣性系？”
愛因斯坦答曰：“就是一個運動系統，參照於另一個運動系統，做勻速直線運動，永不改變運動速度和運動方向，此謂慣性。而在此慣性系內部，互相之間又是相對靜止的狀態。”
軒轅伊尹又問道：“你乘坐光速飛船從地球飛往織女星座，然後又從織女星座返回地球，請問你的飛船還是慣性係嗎？”
愛因斯坦不能回答。
軒轅伊尹繼續說道：“你向織女星座一直飛一直飛，永遠不要回頭，永遠不要回來，永遠勻速直線運動，這叫做慣性系。一旦你停下來，你就不再是慣性系了，因為你的運動有了減速度，也就是負的加速度；一旦你掉頭折返回來，那就更不是勻速直線運動的慣性系了，因為不但速度改變了，而且運動的方向也改變了，變成了周期性的往返運動。什麼叫做週期？週期者？周而復始之謂也。什麼叫周而復始？空間上又回到了起點，時間上又回到了開始。比如一天的周期，從黎明經過白天，經過黑夜，又回到黎明；又比如一年的周期，從春天開始，經過夏天，秋天，冬天，然後又回到春天。排除過程，單從結果上看，周期運動等於沒有運動，因為空間相對位置沒有變化；時間上也沒有向前流動，因為從開始又回到了開始。你想用速度和方向都改變了的週期性運動來證明以勻速直線慣性運動為前提才成立的相對論，豈不是緣木求魚，掩耳盜鈴？”
愛因斯坦大驚失色：“ 對呀，慣性系這個前提被偷偷改變了我還沒有留心到。 不過如果不回來見面的話，相對論的推論如何才能驗證呢？”
軒轅伊尹言曰：“ 正因為相對論的前提是慣性系，而慣性係的前提是一去不復返， 永這別回來，所以，相對論成立的前提就是你不要去驗證它。一旦你想驗證它，相對論就會徹底破功。就像量子糾纏的前提就是你別試圖去測量它，一旦你試圖測量它，量子糾纏就不存在了。”
哈勒局長急了，忙說：“ 如果不能被驗證，不能去測量，哪還是科學嗎？ 那還叫物理嗎？如果這趟織女星座光速之旅，我非去不可，並且最後還是要回到地球上來，哪最終會是什麼結果呢？ 難道真的不會長生不老？青春永駐？”
軒轅伊尹言曰：“依貧道推想，當你們相互遠离之時，在彼此的觀察中，對方確實是時間膨脹了，變慢了，空間壓縮了，變短了； 然而一旦其中任何一方掉頭折返，作相互趨近之運動， 則在彼此的觀察中，變慢的時間就會加快，壓縮的空間就會膨脹，先前變慢了多少，折返的時候就會加快多少，先前壓縮了多少，折返的時候就會膨脹多少。最後，當雙方相會的時候，彼此眼中的時空誤差就會全部折衷歸零，彼此相互重新全部吻合。 但是，不管是相互遠離的慣性運動，還是相互趨近的慣性運動，當你們自己觀察自我的時候，時間和空間其實完全沒有任何快慢脹縮變化。因為你們彼此互為參照時雖作慣性運動，然而當你們自己觀察自己，互不以對方為參照時，則你們各自為靜止不動。 換句話說，就是彼此雖然相互運動，實則各自靜止不動。”
哈勒局長大惑不解，表示：“ 越聽越糊塗啦。 這是，這是怎麼發生的呢？”
軒轅伊尹言曰：“ 問題的關鍵，可能還是与那個光速有關。 很多人看不懂相對論的公式， 為什麼相對論的公式中老有一個光速的平方？ 兩個慣性系相互運動，這與光速有什麼關係呢？ 後來貧道突然提壺灌頂，恍然大悟： 原來是觀察者的錯覺，造成了彼此眼中時空的相對的膨脹和收縮。”
愛因斯坦問道：“ 這與觀察者的錯覺，又有什麼關係呢？”
軒轅伊尹問曰：“ 當你觀察測量運動物體的位置的時候，你的眼睛或者你的測量儀器与被觀察測量對象之間，是不是也有一段觀測距離？ 而要Cover這一段距離，是不是也需要時間？ 觀察者與觀察對象之間有距離， 觀察對象之狀態到達觀察者也需要時間，距離除以時間 ， 則是觀察者與觀察對象之間互為通訊聯系，是否也有速度？這個速度，對於現代科學家而言，就是光速。 當你以光速觀測低速運動的時候，相對論因子中(v/c)平方幾乎等於零，這個光速幾乎可以忽略不計； 但是當你以光速來觀測近光速，光速，乃至超光速運動的時候，(v/c)平方就近乎是1，你這個觀察者與觀察對象之間的光速通訊，你還能忽略不計嗎？ 如果你不把觀察者和觀察對象取得聯系所需的時間和速度計入，則你的觀察結果必有誤差。 所以依貧道的判斷，所謂相對論，所謂時空脹縮与扭曲，完全是觀察的錯覺造成的，實際並不存在。 如果這也算相對論，那麼中國古人早就有相對論的思想啦。”
愛因斯坦問道：“中國古人相對亂的思想，可以說來聽一聽嗎？”
軒轅伊尹言曰：“ 不妨先說一段生活體驗。 你們都做過飛機是吧？”
二人皆曰：“然。”
軒轅伊尹言曰：“ 坐在飛機裡的人歡察正在飛近的飛機場， 當飛機場剛出現在地平線的時候，是不是覺得機場的跑道特別短，短到差不多等於零？ 而你感覺自己的速度是不是也很慢？慢到要很長時間才能接近飛機跑道。 而當飛機降落跑道的時候， 你是不是覺得速度一下子加快了不少？ 而跑道也長得一眼看不到盡頭？ 這像不像速度加快而空間膨脹？機場上的人觀測天空中飛來的飛機，也是一樣，當飛機剛出現在天際的時候，它的大小只有一點，直徑幾乎為零，懸在空中幾乎不動， 這像不像空間壓縮，時間拉長，膨脹，速度變慢，當飛機飛近機場的時候，是不是覺得速度越來越快，飛機越來越大？ 時間越變越快？ 反之，當飛機起飛，飛离機場，進入天際線的時候，不論機場上的人，還是飛機裡的人，感覺又恰恰相反。 這也是相對論呀!”
軒轅伊尹繼續說：“如果你這一輩子只坐一次飛機， 飛离故鄉之後就永遠不回來了， 也永遠斷絕通信聯繫，直到死亡， 那麼不管是家鄉的人看你，還是你看家鄉的人， 記憶就會定格在你離開分別的那一時刻， 永不改變，就像張學良宋美齡。 這就是相對論長生不老的秘訣，就是永遠不要去驗證。 但是如果你哪天掉頭回家， 那麼不管是家鄉的人看你，還是你看家鄉的人，時間就會突然從離開的那一刻，像光子軌道躍遷般無速躍遷到現在的這一時刻， 該老的也都老了，該死的也都死了，該出生的也都會打醬油了。 唐朝詩人賀知章有一首詩：
少小離家老大回，
鄉音無改鬢毛衰，
兒童相見不相識，
笑問客從何處來，
說的就是非慣性往返運動狀態下相對論的破功。張學良宋美齡至死不願返鄉，不欲見故人，怕的就是离別時的定格記憶破空，不得不直面現時。 所以你們二位大師的光速飛船，如果還要折返地球，大概也是這個失望破功結果。 
唐詩裡還有一首詩，說的是一去不復返的單向運動狀態下的相對論的成立：
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓，
黃鶴一去不復返，
白雲千載空悠悠，
因為是一去不復返，符合慣性系運動的特徵，所以時間就定格了。白雲千載空悠悠，就是時間定格的景象，對吧？”
愛因斯坦臉如土色，囁嚅道：“ 那就取消這次的火箭發射吧， 不去驗證，我的相對亂還能繼續忽悠一下後代科學家， 我可以繼續名利兼得。如果驗證而破功 那一切好處都沒有啦。”
哈勤局長聞言大怒：“ 這麼多年我付著工資讓你研究長生不老術，你就這麼玩我？”
(未完待續)
軒輊伊尹 時空演義

贴主:軒轅伊尹于2022_03_27 22:26:25编辑