在人生旅途上，在和别人的共事过程中，我们希望能遇到些什么人？希望能得到什么境遇？这个问题即使我们不考虑，也不可能不面对的。
   孔子通过吸收前人的经验，融汇自己丰富的经历，得出了一些深刻揭示人生关系的结论，特别是提出了“君子”这个代表人生高尚境界的概念。在《子路》篇里，孔子说过：“君子易事而难悦也，悦之不以道，不悦也。及其使人也，器之。”这段话的意思是：为君子办事比较容易，要讨得他喜欢却很困难，如果用不正当的方法来讨好他，他是不会高兴的。当他使用人的时候，总是能按照每个人的特点和才能来准确地对待。器之，就是按照器具的不同特点来应用的意思，每样东西都要它的特点，每个人也都有自己的特长，关键在于发挥他们的长处。也就是客观地看待和对待每一个人。
   而小人则相反。“小人难事而易悦也，悦之不以道，悦也。及其使人也，求备焉。”很难与他共事却容易讨他的欢心，因为用不正当的办法来讨好他，他也同样很高兴。但是当和他一起工作、一起相处时，他就会对你责备求全。

   我们每个人不可避免地都会碰到这样的人，亲密的可能如父母、配偶，在社会上面对的师长、领导、同事等等。不要对小人这个词不满，《论语》中说的小人并不是今天的含义，而只是与君子相对，指的是未能达到君子境界的人。

   有谁能理解你？有谁能客观地看清楚你的优点和缺点、长处和短处？就算父母也大多做不到。强迫你苦练毫无兴趣的弹琴画画，依你得到的分数来变换脸色，逼迫你一定要考他们喜欢的专业，最重要的事情就是要乖乖听话不要乱想乱动。父母爱你宠你，但不等于就能理解你，更有可能是要你每样都做得很好，他们没能实现的愿望和生存的重重压力都要转移到你的身上。他们也只是普通人。

   父母尚且如此，何况其他人。如果说平等地位的朋友、同事的求全要求还可以不太重视，对领导、上级的求全责备就只能屈从忍受，即使做到总裁甚至总统，也不一定就能做到客观待人的。遇到一个比较能够客观看人、比较能够理解同情、比较能够知人善用的领导是人生的一大幸运。

   增广贤文中有一句饱含深意的话：莫向君子谄媚，君子原无私惠；莫与小人为仇，小人自有对头。这里说的小人就比较接近今天的含义了。而前半段可能就是从孔子的话中转化过来的。对君子拍马屁、送厚礼是没有意义的，他们能够客观地看待自己，也能客观地看待别人，不需要别人的谄媚来建立自信；他们的目标已经超越了生存和自尊，更多的是追求自己能力的创造和实现。

   从更深的层次来看，君子和小人的区别有着明显的原因。君子懂得人的思想不是自己能够随便决定的，在自己不能随意选择的生活过程中形成了自己的能力、性格、习惯、价值观、人生观等等，所以不是也不能随意要求他们改变，而是准确了解，量才适用。
 
  而普通人则不懂得这一点。既然思想是自己想出来的，很自然就是你应该改变想法来适应我，“你不要这样想嘛”或者“你应该这样想嘛”，就成了他们的口头禅。而你应该这样想却不能做到，当然就是你的错了。求全责备就是这样产生的。同时他们不能客观地认识别人，也同样不能客观地认识自己，不能准确地了解自己的能力、水平、品质，因此需要通过别人的评价来建立自信，因此很容易把阿谀奉承当成天籁妙音，把送礼行贿当成对自己能力的肯定。
   也许我们有机会找到这种“易事而难悦”、待人客观公正的领导或者朋友，也许我们更应该学习更多的知识、磨练和凝聚更深的经验及能力，自己努力向着客观、自信的阶梯不断攀登。