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牛顿的晚节不保

送交者: pilingjushi[♂☆★声望品衔8★☆♂] 于 2021-11-17 0:26 已读 12592 次  

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多年前在中国上中学物理课时记得说牛顿发现了万有引力,以科学信仰代替落后的宗教信仰,晚年却因搞不懂为什么万有引力存在重拾宗教迷信,晚节不保实在可惜,云云。

回想前几天谈的爱因斯坦的困惑(宇宙里最不可思议的事情是宇宙的可知性),我怀疑是不是牛顿的“晚节不保”可也有不同的解释。

说不定研究科学到一定程度,牛顿也有和爱因斯坦同样的困惑。他发现越多的重大的科学定律,就越纳闷为什么自己怎么也无法解释为什么这些定律会存在。

其实为什么大自然有各式各样的规律存在,一直刨根问底地不断问下去,问题本身可能会跳出科学的范畴。

人类了解世界的不同方法有科学艺术宗教等,各有各的范畴或局限。比方要是非要依赖圣经去准确地解释地球物理或人类进化是荒唐的。

同样用物理或数学公式去解释为什么李白的诗好或为什么莫扎特的音乐美,也是荒唐的。科学、艺术无法互相解释,因为各自都有各自的范畴、局限。

除了艺术外,世界上还有很多东西是科学不去碰的。比方道德或政治。科学家可以制造原子弹但无法判断什么情况下用原子弹或该不该用。科学无法也不去解答这些问题。

还有很多更大的或很笼统的问题也会超出科学可以解释的范畴。比方为什么宇宙万物存在(而不是不存在),为什么万有引力等等存在(而不是不存在)。

还有,人是什么(who are we or who am I),从哪来,到哪去,灵魂是否存在;为什么宇宙万物中处处存在着我们人类可追寻归纳出来的各种规律,等等等等。

要解释这些问题我认为至少要从科学的范畴跳入哲学去,要是不断刨根问底地追寻下去,可能难免要把我们领入宗教的范畴。因为这类问题恰恰是宗教最关心的问题。


贴主:pilingjushi于2021_11_17 1:06:58编辑
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