本来想用“思辨”这个高大上的词语来自我抬举一番。后来转念一想，我又不是哲学家，看书虽多，但是由功利来取舍，所以用思辨，的确是不合适。当然，看完各式各样的回帖之后，觉着思辨同样与这些帖子的主人无关。
正如回半山兄的：知其来，望其去，才是思辨。可惜。倘若只是这样，还算是好的。面对睁眼说瞎话，面对揣着明白装糊涂的胡搅蛮缠，我只能忍着性子。如果按照军版的一贯作风，那真会撕破脸皮了。
回帖里面最聪明的是雨地，毕竟是军版锻炼出来的人，知道量变和质变的区别，仔细地提出了“坏和尚是有，但以好和尚为主”的论断。这个玩意，还真难回答。谁会一个和尚一个和尚的审查呀。就像“中共的党员绝大多是好的"的论断一样，谁会去一个党员一个党员的审查？可是中共反贪腐，一抓一个准，年年有惊喜，月月有意外。那么和尚呢？会昌灭佛，“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。” 我说打土豪分田地，许配光棍还真是有历史依据的。寺庙除了苦力僧，居然还有奴婢，哎，人心不足，佛心也不见得足呀。
回贴里面相对聪明一点的是菩提大哥。我一看见菩提这两字，马上想起了”大话西游“里面的菩提老祖。“咦，手烧焦了”    “嗯。。。”， “都糊了也！”  “ 唔 ”。刘镇伟的菩提老祖道行高深，结果被牛魔王打断了菩提根。菩提大哥绝对是对生活有感悟的人，自在写来的东西值得大伙读一读，在小说万象那边。但是说起讨论，毕竟没有经过军版的血雨腥风，再说佛家不提倡与人争辩，有嗔戒一说。菩提大哥用心有余，但是逻辑上面毕竟相对弱一些。论据的价值有高有低，就像诊断肿瘤方面，病理学诊断是金标准，血液生化方面的结果，影像学的检查算是辅助标准。也就是说，病理诊断是炎症，CT看起来像个肿瘤，对不起，CT错了，这个坨坨是炎症坨坨，而不是肿瘤坨坨。这个在于高阳辩机一案，作为二十四史的史书记载了，菩提大哥硬是要搞一篇某某纪要来证明史书错了。你牛！接下来，菩提大哥居然用许敬宗来挑战欧阳修，司马光的人品和人格。许敬宗居然敢有人格！末了，还未忘了用上“怀疑一切”的金标准。哎，怀疑一切的确可以促进科学发展，那菩提大哥为啥不怀疑佛学和佛教呢？
再有就是不做政治人物就屈才的D某。一套话语下来，我就觉着每个帖子都可以用上，可以说佛错了，也可说佛对了。偶滴个神，我在军版都没遇见过如此高人呀！而且还自带一个捧哏的，人才呀，人中龙凤！
最后就是我要花大力气科普的回帖。我看了太多书，而且看书我只领会意思，而不是记下一言一词，所以我的帖子都是浓缩也好，精华也罢，就是简单一个结论性的东西，但是每句话都是有历史，有名家，有科学背书的。秃驴贫道师太是网络名言，就和“信春哥得永生”一样。“色中饿鬼”来自于水浒，施耐庵先生的总结。佛教干政除了西藏的政教合一，还有历史上明成祖的大和尚姚广孝，就连太祖也是和尚。南朝梁武帝几次出家做和尚，靠着大臣赎身。太宗李世民和昙宗率领少林寺13武僧并肩作战。现代的光头许世友就不用提了。还有太多太多的佛家干政的例子了。可惜，回帖也是白回，这帮人油盐不进，反而回过头来教训我。哎，这世道。。。至于道教，两汉以黄老之术治国，李唐北宋都是道教势力进入朝堂的年代，三国时期的汉中张鲁就是五斗米的道教，东汉末的黄巾大起义就是道教之太平道。。。。。。。
 
虽然我是自然科学的老油条，但是我的社会学的功力超过大多数文科生。不要以为我那几句话是好玩，为了骂人，那都是积累思辨而来的。用自然科学建立起来的逻辑辩证来分析社会科学，会少走很多弯路，也不会堕入其中难以自拔。这就是我说的“修为”和“认识”的区别。认识，超然，独立；但修为是利益纠结。所以因修为而起的讨论，是为了清理门户，正本清源的内斗。因认识而来的讨论则是明是非！
我虽然讲了一大把负面的，但是我对佛与道的作用是认同的，有很高的评价。“佛与道构成了中国人的人性和品质”，这种赞同是相当相当高的。可惜没有几个人看到了，半山兄特意发帖提醒，结果还是白搭。看来不是对牛弹琴的问题，也不是阳春白雪的问题，而是利益和面子蒙蔽了双眼。
我讨论佛与道，不是无聊，而是希望佛与道能在新的环境下抛弃旧的，不合时宜的东西，放弃在政治上面的钻营，而是贴近生活，营造人类的精神家园。可惜，这帮人没有看见这些？
至于哲学思辨，我两个帖子都说出了我对佛学道学的核心观点的体会，可惜这些话没几个人纠结，只有龙兄等少数几个画龙点睛了几笔。这帮人看来不是哲学讨论的研究者，而是真正的宗教徒！
贴主:divingsnake于2021_10_12 23:31:57编辑

贴主:divingsnake于2021_10_12 23:40:19编辑