藏传佛教及君子小人
儒释道的扎根之处，都在孝道。
儒家讲君子务本，本立而道生。这个本，就是孝道。释家一些讲义视父母为佛，也是要发自内心敬重与爱戴的，如果连对自己有养育之恩的父母都不懂得敬仰与爱戴，不懂得去报恩，还谈什么自度。道家有道法自然的讲法，自然便是自然而然，乌鸦尚知反哺，我辈岂能忘恩？
我喜欢读些佛家文字，到现在为止，也还是门外汉，虽然有的经文讲解听圆满了，实际上并没有得到真正意义上的师承。纯属个人喜好。
藏传佛教接触过一些，比不知道的人略微多一点了解，写写我的体会。
净土宗由净空法师倡导，台湾的蔡礼旭先生讲解过《弟子规》，讲义的标题叫《幸福人生讲座》。藏传佛教，索达吉堪布有讲《弟子规》，大陆地区，不知是不是习近平倡导，有陈大惠老师主讲过《弟子规》。《弟子规》的根在孝道上，看似浅显的道理，学起来很难，一步一步实践起来，把文字落实到行动上很难。
蔡礼旭先生的讲法，有点鸡汤加地气的味道。陈大惠老师的讲法很像案例教学，就是一个一个案例，他请了不少学员，现身说法，讲自己遇到的困难，其实就是生活中的矛盾和困境，有的例子真的挺惨，当然，最后安然都度过了。前边两位得讲法，有点循循善诱得意思。索达吉堪布的讲法，在我看来，就是金刚语，掷地有声。当然，不论学或者不学，不论师从哪家，孝顺父母，趁早总归不会错。毕竟子欲养而亲不待，是最痛心的事情。
藏传佛教有密宗教法，他们对外也公开一些课程，用的是显宗教法，未涉及密意。索达吉堪布是藏人，他的汉语不是很纯正，我开始听他的课程的时候，需要看字幕才能听明白，后来听习惯，就好一些了。他对儒家经典的掌握程度，蛮深的。西藏是我们的雪域高原，是中国的一个省，是中国的边疆，亲近一些没什么错。
汉地流行很多藏人写的有点鸡汤味的佛家书籍。我前前后后买了一些，手边找到这几本，还有一些未读。《苦才是人生》我前边贴过。个人感觉学的很贴心，读过之后正能量满满的，生活也很充实也很踏实。即使对佛教不感兴趣，找一两本时常读读，也是受益匪浅的事情。一历耳根，道种永成。如果只是因为地域之别错过了好文字，那真是有些可惜。山川异域，风月同天。何况我们是同一个祖国。
君子小人的判定尺度很多。简化一下，就是开头那句，“君子务本，本立而道生”。本就是孝道。学生问孝时，孔子因材施教，给予了不同的回答。所以对于怎样才算孝道，也没有具体的规章可循，纵使有些说法，也不一定做得到。“父母在不远游，游必有方”，对于我们这些海外漂泊的人来说，就是很难做到的。然而，经常和父母通通话，唠唠嗑，倒是可行的。
若要把财富地位和君子小人挂钩的话，不太合适。在高位杀父淫母的例子，历史上不是没有。穷的一塌糊涂仍然至诚至孝的人，也是有的。关于财富与地位，我一直相信：贫达皆由命，胜负岂无凭？今生有多少福报，多数都是前世注定的，当然，今生的所为也是可以改变的。贫则独善其身，达则兼济天下。应该是一个不错的处事原则。不ready就不要太勉强自己.
说到结善缘啊，布施啊，总是容易想到财务。其实财物之外还有其他。一句暖心的话语，一个善意的微笑，或者冲突时避开，都是善意的表现。不一定非要花银子才行。
积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。长久坚持，就是福荫子孙的好事。

贴主:雨地于2021_09_03 12:32:09编辑