也许，我是说也许，能够闲下来仰望星空的生物就是我们人类了。
也许，我依然说也许，所有人看别人，哪怕看自己，其实都只是看见一座座冰山，我们永远不知道在平静的水下面，我们所看不见的那座冰山究竟有多大，是什么样子。
也许，我还是只能说也许，上世纪物理界的两朵乌云，发展出来了《相对论》和《量子力学》；而本世纪，我们忽然发现，又来了两朵乌云《暗物质》和《暗能量》。
我们如果视蚂蚁为平面的二维生物，其实那只是因为我们体量更大，站得更高，但对于更高维的生物来看我们人类，其实他们眼里：我们和蚂蚁几乎没有多大区别，只是尺度来说，我们比蚂蚁来的更大了些。
蚂蚁看树的表面是一个平面，而我们也花了几千年时间才勉强搞清楚我们所处的地平线其实也并不平坦。毕达哥拉斯和学生们的问题，事隔2000年，我们才勉强搞清楚。

道可道，非常道。这个基本原因在于，我们能搞清楚自己本人的道，恐怕都要花上几十年的时间，那就更别提我们还妄想去搞清楚别人的道，替别人安排道了。（当然这里主要讨论出于“善意”地去别人安排道）
但话说回来，我们又不得不承认：我们每个人都有天生的控制欲，希望一切尽在掌握，这是我们每个人的人性决定的。定义别人，是因为能够更方便得去控制别人；又或者是因为：很多人不能控制自己，所以才要通过控制别人，变相的控制自己。
我们天生八卦别人的生活，这才有了吃播，有了vlog，有了狗仔杂志，有了花边新闻这些形式，有了各种带货直播，有了品牌宣传，几乎整个商业社会，都是因为看着别人怎么搞，我们自己就想要来一套。
其实抛开社会，我们回头仔细想想：我们既不能定义我们人类自己历史的准确开端，也几乎不可能预测我们未来的准确结束，我们忽然掉入了一个谜团：we are in the middle of nowhere (我们无时无刻不处在某个时空中间说不清楚的地段，无论是时间，无论是空间，仿佛天然的我们周围有一个膜，一个泡成为我们行为准则的边界。无论我们把这个边界视作行为的边界，我们可以爬多高的山，还是入多深的水，我们都有行动的边界；或亦是我们把这个边界视作道德的边界，我们很难接受现实中的乱伦，或现实中的无故杀戮，道德感每个人又有区别，成为我们道德的边界；或亦是我们把这个边界视作法律的边界，善恶的边界，我们很难说清楚法律上为什么要有追诉期这种事，也许仅仅是因为追溯的成本超过了司法机关行政的成本考量。。。而善恶又是不同时期，不同种族，不同国度有不同定义的边界的。
其实在我看来：我们悲哀地只能给自己去划分界线，边界，去定义我们自己每个人的道。但现实中，往往别人会替我们思考，好心坏心地提醒你：这才是对的道！因为我们喜欢你，爱你，所以才替你划道。（无可否认，很多提醒的确是善意的，但我依然主张，每个人哪怕做自己的堂吉诃德，也别做别人的提线木偶。善意的划道，也可能造成不可挽回的结果。毕竟：别人适应的，未必每个follower都适应，比如滑雪的黑道，新手绝不该考虑尝试，只是因为他们告诉你那个很爽。）
老子大道不争的原因，并不是老子放弃教化别人的过程，而是去适应自然，自己给自己的道进行定义，其实才真正可以算掌握了自己的人生。只有通过自己去反复实践，去伪存真，实事求是才会发现适合自己的大道。
教化是传承文明必要的过程，我们要理解教育绝对需要必要，但如果已经成年，却不乐意反思教育中的问题，只会一味的抄答案，去口嗨，去说别人的一定适合自己，那其实只是抄了别人的小道，但并不一定会引领我们去我们想去的地方。
哲学会死吗？我觉得不会，我们自以为自己越接近真理，真相，其实那一刻我们才会发现星空原来那么辽阔，海面下的冰山那么广大，乌云散了又来是那么无边无际。
文学创作依然符合这些规律，把想象力还给每一个读者。
举个有意思的例子吧：海明威的“冰山原则”，6个词一篇小说：For sale:  baby shoes,never worn （待售：童鞋，新品）
表现出来的只是1/8的冰山，而地下暗流涌动的却是每个人自己理解的7/8    

贴主:maddogs于2021_07_17 22:58:42编辑