禅宗是中国佛教宗派之一、主张顿悟法、弘扬"直指人心、见性成佛"。创始人为菩提达摩、下传慧可、僧璨、道信、至五祖弘忍下分为南宗慧能、北宗神秀、时称"南能北秀"。禅宗史上有北渐南顿之说。
当年达摩祖师从古印度把禅宗带到中国、到了六祖慧能时发扬光大、这就是佛法在中国大兴的时期。对这个促使佛法在中国大兴的禅宗、曾经有人认为禅宗是中国和尚为了要对印度文化革命而创立的。即然要革命、那就干脆把它甩掉、去信其它教好了、实在不用做和尚、尊释迦牟尼佛为教主。
为什么有以上的说法呢?认为不是释迦牟尼佛所创的佛法呢?原因是它的形式已经完全本土化、和中国的文化完全契合。虽然它的本质、它所解决的问题和释迦牟尼佛的佛法完全一样。但是表现出来的形式、教人的方法、所用的语法、乃至编排方式都不一样。它已经不再是原来印度佛教的面貌了、象印度就没有公案、棒喝等这类东西。
表现的形式不同、並不表示它们的内容本质就不同、而有人会认为禅宗不是释迦牟尼佛所創的佛法、而只是唐朝一些中国人奇奇怪怪的想法罢了。这是因为他不了解这些想法、做法所代表的意义。事实上、禅宗所要做的、和释迦牟尼佛是完全一致的。只是语法和手法的不同而已。它们所代表的涵意和所要达到的目的完全一样、没有差别。
所以从形式的观点来看禅宗、当然可以是中国的、而从本质来看、禅宗乃至其它佛法的宗派都是没有国界的、同属全人类、都是人类心灵共同的一些根本问题的解决。
禅宗所要表达的是什麽呢?在一千多年前禅宗提出这样一个问题、那就是"谁是真正的你?"对这个问题的问法非常技巧而且别出心裁。禅宗的祖师常会问他的徒弟一个问题:"你还没生出来时的面孔(本来面目)是什么样子、你知不知道?"当然、我们现代人也一样可以提出这个问题。自己原来面孔是什么样的?想一下、我小时候幼儿园时不是这样的、看看照片、没戴眼镜、再往前找更小时候的照片为证、是这样吗?不对！禅宗要问的不是照片为证的面孔、而是:你还没生出来的时候是什么样子?你的面孔是什麽?这下可被难倒了。这是一个非常重要的问题。这个问题你深思下去、如果能够解决、就可以把一切生、老、病、死的问题从根本上全解了。
《金刚经》最有名的一句话就是"应无所住而生其心"、禅宗六祖慧能就是听了这句话而彻底觉悟的。觉悟了什么?他觉悟了不要根据一些假设来想事情。凡是依据假设来推论所产生的心、所产生的想法、都叫做"有所住"。那要怎样才好?用现代的语言就是没有任何条条框框和界定的束缚、从"空"、"无"而产生的心、就对了、就是佛法所要表达的意思。如果我们也走到"空"、"无"这里、就会象六祖慧能一样听到"应无所住而生其心"时心里一下子就彻底领悟了。
在隋唐的时候、佛教禅宗传到了五祖弘忍大师。弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学、手下有弟子五百余人、其中翘楚者当属大弟子神秀。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去、于是他要在弟子中寻找一个继承人、所以他就对徒弟们说、大家都要做一首偈子(有禅意的诗)、报告心得、看谁做得好就传衣钵给谁。
神秀半夜起来、在院墙上写了一首偈子:身是菩提树、心为明境台。时时勤拂拭、勿使惹尘埃"。这首偈子的意思是、要时刻的去照自己的心灵和心境、通过不断的修行来抗拒外面的诱惑、降伏烦恼、是一种入世的心态。强调修行的作用、还是有法执在、没有达到"法无我"境界。
神秀写的偈子。
厨房里的一个火头僧慧能听到了、他不识字。慧能听到别人读诵这个偈子、晓得他没有悟道、所以就请人帮他在神秀偈子旁边写一个偈子:"菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何处惹尘埃?"
慧能写的偈子。
那时慧能他已懂到"空"、"无"、只是还不晓得这个"空"、"无"能生万法、还不够彻底。五祖看到这个偈子以后、心中有数了、问身边的人是谁写的、边上的人说是慧能写的、于是他叫来慧能、五祖知道他已经满懂了、只是不够彻底。但是当着众人的面却说:"写得乱七八糟、胡言乱语、并亲自擦掉这个偈子。用手杖在慧能的头上打了三下就走了、暗示他半夜三更到他那里去(这很象《西游记》中孙悟空拜师修行那一段)。于是他在晚上三更的时候去了五祖弘忍的禅房、然后五祖讲《金刚经》给他听。听到"应无所住而生其心"时、他就彻底了悟了:不但知道万法的本体是空、更进一步体会到这"空"、"无"可以生出万法。这也就是佛法中常提到的"真空妙有"、从真空中可以生出妙有。
六祖慧能听到五祖为他讲《金刚经》、说到"应无所住而生其心"时、心里面一下子就彻底领悟了。所以他当时就说、"何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！"所谓的"自性"就是在"空"、"无"这个层面、万法都是从这里生出来的、学佛的人一定要懂到这个程度。
慧能大彻大悟后！他才晓得:喔！一切万法不离自性！明白了自性可以生万法、而生万法就是生心、此即"无所住而生其心"。因为无所住、所以可以生万法。"祖知悟本性"、五祖知道慧能悟了本性、他懂了、所以就对慧能说:"不识本心、学法无益、若识本心、现自本性、即名大丈夫、天人师、佛。"「三更受法、人尽不知。便传顿教及衣钵、云:"汝为第六代祖。"」
无所住是活的佛法、而活的佛法才有生命力。活的佛法、是从无住的心中生出来的、是原创的、不是仿古的。我的上师们也是很尊重禅宗、称之为大密宗。
心是众生之本源、一切诸法同归于心。万法(即万物、万有)是心之异名。心生、种种法生、心灭、种种法灭、所以道:众星皆拱北、无水不朝东。
现前一心本具万法、举心动念具大总持。以上祖师以心传心、以心印心、五千四十八卷(佛经)、八万四千法门、多种方便、皆从这个"心"流出。
菩提心正性、圣金刚等敬、
观修菩提心、我说有可灭。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_07_05 2:13:28编辑贴主:空行菩提于2021_07_05 2:29:18编辑贴主:空行菩提于2021_07_05 2:40:10编辑
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