主体性的问题是关键
主体性的问题是问题的核心，我为何是我，我就是一种主体性，无我是不可求的条件下，如何对待我。 我和他者的问题就是哲学的核心问题之一。 主体性问题蕴含着民族主义，民族主义就是我，国家也是我。每个国家强化主体性，就是强化民族主义，这是国际主义失败的根源。 例如法国和德国是两个我，站在我的角度，他者就是地狱，是敌人，是要除之而后快。 这就为战争构造了基础，什么是正义，正义只能从我和他者的关系中解脱出来，最后只能让渡主体性，过于强调主体性等于毁灭，这就是理性主义的政治问题。
科耶夫想要解决这个问题，最终只有联合体之路。
贴主:oee2013于2021_04_30 18:38:26编辑
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我有两种，一种是统治者的唯我独尊，一种是平民的自我独立。 (无内容) - 哲学家2号 (0 bytes) 04/30/21
你宣扬的革命，实际是一种他者的观点，他者的弱势 - oee2013 (93 bytes) 05/01/21
这是事实，事实上是统治者的自我造成危害，而人民的自我构成觉醒。 (无内容) - 哲学家2号 (0 bytes) 05/01/21
其实这就是一种主客的问题，只有跳出这个问题才能解决 - oee2013 (93 bytes) 05/01/21
关键是人民是否真正有权，这需要智慧的机制，不是换位置那么简单。 (无内容) - 吉歌 (0 bytes) 05/01/21
那等着吧，宏观看是平民越来越有决策权 - oee2013 (189 bytes) 05/01/21
还是主奴辩证法，平民的我也是一种敌意的来源 (无内容) - oee2013 (0 bytes) 05/01/21
不是，平民在剥削和压迫下容易丧失自我。 (无内容) - 哲学家2号 (0 bytes) 05/01/21
不对，不是丧失自我，而是扭曲的自我，这种自我 - oee2013 (153 bytes) 05/01/21
我和他者的关系是可以倒转的，这就是革命和理性主义 - oee2013 (93 bytes) 05/01/21
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