这些年因为自身的一些原因，对西方思想史比较感兴趣，于是把有关西方历代哲人先贤的书找了些出来，和他们隔着时空神交一番。
当中就读到了这一位：卢梭。
中学时就听说卢梭大名，知道他是法国大革命前夜的大贤，死后进入先贤祠，仅有两位大贤获此殊荣，另一位是卢梭一生的仇敌伏尔泰。当时我把卢梭的《忏悔录》买了一本来看，此书是卢梭的自传，书中写他的成长过程，后来只记得他把自己做过的各种臭事都写了进去，比如性生活打手枪、同性恋、被富婆包养。。我委实不理解为何要把自传写成这样，也看不太懂，就把此书扔一边了。
如今再读卢梭的书。
卢梭说：人生而自由，却无处不在枷锁之中。
又说：我们的科学和我们的文艺越奔赴完美，我们的灵魂就变得越坏。
未读其书，光是听到这两句话，我就知道说这话的人牛逼闪闪了。写到这里，我要停下来对老卢再膜拜一下。
的确，人一生都在情欲的枷锁之中，吃喝玩乐无不是为了满足自己的欲望。
卢梭认为人在现实生活中处于不自由状态之中，饱受种种奴役，常常置身于原则与事实的矛盾之中。究其原因,是因为人不能主宰自己。要获得自由，人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。简言之,人在社会生活中要服从经自己同意的法律，道德生活中要听从良心的呼唤，卢梭称这样的人为公民，他认为只有公民才配享有自由。
我在网上常常看到大家谈论中国传统文化，议论国人信仰如何的缺失。就有人愤愤地质问你没看到国家这些年如何进步，如何强大。。。云云。
今天中国很强大，的确强大。我每一次回国都很高兴，高铁、高架桥，家乡城市的地铁比这边的还漂亮，城市建设日新月异，家里亲人来这边直咂嘴：这就是你们的大城市？和国内的三线差不多嘛。
然而这是物质层面的攀比，国内的人民生活水平是越来越高，我们是由衷地高兴，我们为中国的强大高兴。但一个国家强大是为了什么呢？说到底是为了满足人们对“美好”生活的追求。什么是美好生活？实际上这是政治哲学要解决的首要问题。
卢梭认为良好的道德风尚“不是法律制约的结果，而是德性教育的结果”。既然治国者和有才华的少数人都是道德风尚的引导者，那么他们自己首先就应该是是心灵和德性高尚的人杰。
卢梭说：“古代政治家不厌其烦地讲风尚和德性，我们的政治家只讲生意和赚钱”（我要说，今天的政治家只讲GDP）。
但是，如今的政治家如果不关心GDP，国家政权又怎能“长治久安”呢？没看见疫情之下，各国领导人都急着要人们复工吗？
卢梭说“用金钱可以获得一切，唯有道德风尚和公民除外”，
在物欲横流的今天，谁还会去搭理他老卢呢！