阳明心学里的独立意志
（1）独立思维
《王文成公全书》（卷二）有这样一段：【夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎!求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎!】
几年前读到这一段的时候感觉有些震撼，妥妥的独立思维与独立意志。难怪会喜欢王阳明那么久。阳明心学最吸引我的地方，就是这种独立意志。没有思考，只有死记硬背，很难培养出独立的灵魂，没有灵魂的个体，是缺乏吸引力的。在此基础上建立的自尊与自信，才够稳固，才够牢靠。
在阳明心学看来，是与非，功与过，不可以由权威人士决定，应该由每个人根据他们心中的良知判断。（话虽如此，我不建议中国一下子彻底放开言论自由，严格说，没有哪个国家的言论是绝对自由的。原因以前说过，标准答案，应试教育太久了。多数人习惯了听到什么就信什么，特别是新鲜的东西，很容易把人抓过去。这个过程可以慢慢来，习近平在文化教育领域，正在朝这个方向走）。
（2）亲民与新民
《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。关于“亲民“有两种解释。
朱熹认为应该是“新民”，也就是改造人民。通过教化，启蒙等方式，把人民改造成统治者希望的样子。
王阳明认为应该是“亲民”，顺应民俗民风，顺着百姓的心而用心，除了生计，还关心百姓的心灵，不违背百姓的意志。
（我觉得，在香港，新疆问题上，吉歌更希望看到的方式是“亲民”，而不是突发式的“新民”。即使“新民”，也要润物细无声才好，不要太激烈，需要有个过渡。）
下面要讲的一点，不知该讲还是不该讲。我怕话一出口，吉歌摇身一变，奉王阳明为神，一发而不可自拔。不过有偶像也不是啥丢人的事儿，最多就是忍着不说罢了。
（3）为良知而奋斗
王阳明在给他的继子正宪的书信中说，【吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也。良知之诚爱恻恻怛处便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。】
孔子在《论语》阳货篇里说“乡愿，德之贼也”。这里的乡愿指的是看似忠厚却没有道德原则的伪君子。王阳明在确定良知的妙用之后，认为应该让良知指导人的行为，时刻保持清醒的头脑，不被世俗观念束缚，只求良知指引，从而养成“狂者”胸怀。这个狂者，就是立志做圣人的理想主义者，就是立志于良知与本心的人。
阳明心学认为心即理。如果见到有违于良知的事情而不奋起反抗，那是违背天理的。所以，有良知的人，遇到不公时要敢于抗争，勇于抗争。
（是不是顿感心潮澎湃，热血沸腾哈？不过，你要是认为不公就去抗争，也不见得是对的。首先需要确定的是你具有的是良知还是邪念。没被私欲迷惑的心，就是天理。）
（4）后记
爱因斯坦在《Ideas and Opions》里写过这样一段话【The prestige of government has undoubtedly been lowered considerably by the Prohibition law. For nothing is more destructive of respect for the government and the law of the land than passing laws which cannot be enforced. It is an open secret that the dangerous increase of crime in this country is closely connected with this.】简意就是立法而不能执行危害甚大。
好的理论只有彻底实施起来才是好的。习近平推广弟子规，致良知，都是好的方向。只是需要时间，需要大家的共同努力，非一朝一夕可以成就。

贴主:雨地于2021_04_03 12:26:33编辑