康德无罪,真正的问题是秩序架构
康德的理论不应该负责,问题在于秩序的构架不是某个人能够决定的,也不是某种学说能够决定的,本质还是人民群众创造历史,或者说是人类共业。 我认为康德是个进步人物,基本放在今天,康德的调和论对多数人也够用了,至于吉歌的神权问题,追到黑格尔还情有可原,毕竟他是真写过宗教学,论述过神性的问题。 吉歌说今天是神权统治,分明是不成立的,有神格和神性,但无神权,勉强说可以说是集体无意识的,至少不是主动的,神格就是偶像,资本主义的发展要打破旧偶像,全球资本主义的深入一直想去除旧偶像的魅惑,但是总是造出新偶像,有无意的,也有故意的。 康德不过是搁置了上帝的问题,认为人不该进入上帝的领域,才有纯粹理性批判。这是一种谦卑的态度,对于不了解的东西搁置处理。 所以吉歌找错了对象,真正的对象是自罗马共和国以来的传统秩序的总和,是从多神论时代就开始的秩序的延伸,而非到了一神论时代的问题。国家,家庭,乃至个体的人都可以成神,神格就是人格的延伸,所以追求人的自由还是成神之路,还有自我,有自我就有他者,就会纷争。 当前的秩序也是累积下来的,不是否定了什么理论,或者新创什么理论就能完全改变的,这就是启蒙以来的错误,造成的结果就是启蒙造成的破坏远大于建构,这就是弱点。 英国为何能统治世界,并且创制秩序的能力强,原因还是英国的宪政还是基于封建(所谓封建是一种契约的等级关系,基于传统的东西久经考验,西方封建的特色是义务的可分割性,现代新封建有可能在这一点上新创制)秩序的一种缓慢进步,适应能力强,法国创制的新秩序(义务不可分割的绝对属性来源自罗马法,也是基于部分的传统)经过无数的暴力血腥,才站稳脚跟,启蒙思想以及衍生出来的共产思想企图和过去划清界限,这点是徒劳的,这就是新秩序不进人意的地方。 综上,我认为启蒙以来很多做法可能在未来的负面评价高过正面评价,我们都身在这个时代,必然受时代的影响,我想康德搁置的理由大概在此。
贴主:oee2013于2021_03_25 13:39:26编辑
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