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民俗禁忌之日常起居

送交者: 若谷[♀☆若谷☆♀] 于 2021-03-03 12:17 已读 222 次  

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日常起居禁忌

中国人自古以来就讲究养生之道,除了在饮食上注重养生外,再就是注重日常生活中的起居规律。

《管子·形势解》曰:“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损。”可见,起居应有规律性,人必须遵循天、地、人的客观自然规律,合理地安排饮食起居,即必须按照具体的时令气候变化,地域水土的分布差异,老幼强弱的体质不同去安排生活,并且应保持节律,持之以恒,才能达到养生健体,延年益寿的目的。否则,必将招致疾病,损形短寿。

·忌饮食后马上仰卧

我国古今养生家都曾指出,饮食进餐后应适当散步。“饱食行百步,常以手摩腹数百遍。”切忌饮食后立刻上床睡觉,因为人在进食后马上睡觉,常会造成饮食停滞在胃而不消化,从而导致积食、胃部饱胀、嗝气、食欲减退,久而久之,还将导致脾胃损伤,引起脾胃疾病,损害身心健康。诚如我国唐代伟大的医药学家孙思邈所说:“饮食则卧,食不消成积,乃生百病。”

·忌月晦大醉

传统养生习俗认为,善养生的人应不要触犯日月岁时的忌讳。如,农历每月的最后一天称为“晦”, 应忌饮酒大醉。否则必导致灾祸。孙思邈《备急千金要方》说:“善摄生者无犯日月之忌,无失岁时之和,须知一月之忌。晦勿入醉。”

·忌春分雷发时举止不正

仲春二月,雷始发声。古人于此时必以木铎告民,严肃举止,不可有轻佻言行,男女不得嬉戏调情,否则神灵动怒,凶咎必至,且生子不健全。徐光启《农政全书》卷十记曰:“先雷三日,奋木铎以令兆曰:雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。”

·忌冬至前后五天内男女同房

这条禁忌出自后魏贾思勰《齐民要术·杂说第三十》,该书这样记载:“冬至日先后各五日,寝别内外。”意思是说冬至前后五天之内,即便是已婚男女都不能同居一室,言外之意,就是不能行房事。这是古人的习俗禁忌。来自阴阳五行学说。古人认为冬至日是阴阳二气交争之时,此时男女同房必致血气耗散,以致衰竭,会严重损害健康。

·忌春分雷发时男女同房

这条禁忌出自后魏贾思勰《齐民要术·杂说第三十》,书中记载:“春分中,雷乃发声,先后各五日,寝别内外。”意思是说春分前后五天之内,男女不能行房事。春分雷始发,古人认为此时男女不可同室而寝,雷动对男女构精会产生不利的影响。

·忌葡萄架下饮宴

一般庭院喜搭葡萄架。一则庇荫,二则美化居室环境。但葡萄叶易藏虫,有一种虫俗称为“化骨丹”,人食其粪便,立刻骨销形坏。此有危言耸听之嫌。但葡萄架下不宜饮宴,虫豸粪便易落入杯盘,会生疾患是可以信从的。明代徐光启《农政全书》卷二十记载:“葡萄架下不可以饮酒,恐虫屎伤人。”

·忌仲冬男女房事

仲冬为收藏之日,阴气盛,阳气衰微,人体本身也当固藏勿使泄漏,故此时节制情欲,万不可纵情声色,一则于身体有伤,二则有渎神之嫌,此仍带有宗教迷信色彩,然于养生不无裨益。《农政全书》卷十记曰:“(仲冬之月)日短至,阴阳争诸生荡,君子斋戒,处必掩身,欲宁,去声色,禁嗜欲。”

·忌未婚男女早起听杜鹃啼叫

杜鹃(亦称布谷),其啼叫声凄厉悲凉,四川川东一带根据杜鹃叫声摹出的两句话是:“豌豆巴壳,拾宝打落。”象征着情人分手,故未婚男女特别是处在热恋中的男女最忌在清晨起床时听到杜鹃的叫声。

·忌屋顶晒衣服

北方大多数民居的屋顶呈圆拱形,人可上屋顶晾晒衣服被子。屋顶作晒场在北方是司空见惯的事。但民间风俗却认为屋顶是忌讳晒衣服的,犯之会遭殃致祸。

·忌子夜时分打扫庭院

在川东一带,民间禁忌子夜时分打扫庭院,民俗以为夜半打扫庭院会将财喜扫走。这是与吉凶直接联系的一种民俗禁忌。也是遵循“清晨即起,洒扫庭除”的古训。

·忌五月居处裸露身体

五月为祈谷之时,当有诸多避忌,尤其忌讳赤裸身体于寝室。当严密寝门,寝卧必掩身,否则,亵渎谷神,五谷不登。此带有宗教迷信色彩,明代徐光启《农政全书》卷十记曰:“(仲夏之月)毋暴布门闾……处必掩身。”就是讲的农历五月居处忌裸露。

·忌持椒床旁与人说话

古时用花椒熏房,不但可使房间充满浓郁香气,还可以祛除瘟病,但持椒于床旁忌与人说话,不然瘟疫不去,这是一种迷信的说法,此说见于后魏贾思勰《齐民要术·种椒第四十三》,引《养生要论》曰:“腊夜令持椒卧房床傍,尤与人言,内井中除瘟病。”

·忌违背四季寒暑变化

人作为大自然的一个组成部分,自然界的一切运动变化无不与其息息相关,无不对人身心产生重大影响。尤其是自然界的四季更替,寒暑变化,对人的脏腑、阴阳、气血、精神更是关系密切,人们对此必引起重视,一定要按照自然界的运动变化规律来安排饮食起居,才能养生防病,反之,违背自然规律,会导招疾病。如《内经》讲:“人与天地相参也,与日月相应也……阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起。”因此,四季寒暑变化,切勿违背。

·忌夏天醉酒流汗洗冷水、吹凉风

传统医学认为,夏季天热汗流不止或酒后大醉时,切忌用冷水沐浴身体,也不能迎风而立或用扇解热,否则必引发各种疾病。故《金匮要略论注》卷二十四诫之曰:“夏月大醉汗流,不得冷水洗身及使扇,即成病。”

·忌醉酒后睡卧在黍穰秸秆之中

人在醉酒之后,常随处睡卧,传统医学认为:醉酒之后应忌卧于黍穰秸秆之中,否则将导致皮肤疾病,引发癞疮。唐代孙思邈《备急千金要方》说:“醉不可卧黍穰中,发癞疮。”

·忌醉酒后行房事

传统医学指出:醉洒之后应稍事活动,不应沉睡:也不能迎风或坐卧于地,更忌在这时行房事,否则必伤害身体。葛洪《肘后备急方》曰:“大醉不可安卧,常令摇动转侧,又当风席地及水洗饮水。最忌于交接也。”

·忌醉酒后露天睡卧

传统医学及养生学认为,饮酒醉后不要露天卧憩。否则将引起遍体生疮,肿痛入骨,或眼目流肿,小便赤黄以至眉睫堕落,鼻柱崩倒等癞疾。巢元方《巢氏诸病源候总论》卷二曰:“醉酒露卧,不幸生癞。”

 

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不能戴着夜光表睡觉

购买夜光表的目的主要是为了方便夜晚在黑暗中能看清时间,自然不少人在睡觉时也常戴着它。但据研究表明,人在睡眠时不宜戴夜光表,否则会对人体健康带来危害。因为这种表在制造时,为达到“夜光”的目的,便在表的指针和刻度上涂有镭和硫化锌混合的发光材料,凭镭所具有的强烈放射性激发硫化锌发光。夜光表正面虽隔有一层表壳,但也不能完全隔绝镭的强烈辐射。因此若睡觉时将手表戴上而将手置于人体胸、腹等部位,受到长期的镭辐射,人体抵抗力会降低,严重者会导致各种疾病。因此,不要戴着夜光表睡觉。

清洁卫生禁忌

居家生活应随时保持清洁卫生,这样才能营造出温馨、舒适的环境,这样家人才会健康,家庭才会幸福。

旧时,在民间,妇女做清洁卫生时还是要遵循诸多禁忌的。

·忌漆器被盐醋浸润

土漆家具喜干忌湿,凡新漆家具须置于通风干燥处晾干方能耐久,必要时可置于骄阳之下曝晒,不可久置阴润潮湿的居室,以免被盐醋浸润,致使皱裂脱漆。后魏贾思勰《齐民要术·种漆第四十九》说:“世人见漆器暂在日中,恐其炙坏,合置阴润之地,虽欲爱慎,朽败更速矣。”

·忌扫屋叠椅子

人们在打扫自己居室时,为了少挪动桌椅,也喜欢将椅子对叠放在一起,殊不知这在民间传统习俗中是特别忌讳的,将桌椅对叠在一起,就令人有“收场”的感觉,兆示着好运到头,霉运将至,是非常不吉利的。

·忌洗发后不正确打理

孙思邈《备急千金要方》诫曰:“新沐发讫勿当风,勿湿萦髻,勿湿头卧,使人头风眩闷,发秃面黑,齿痛耳聋,头生白屑。”也就是说,洗头沐发之后,应立即擦干头发,不应当风冒寒,勿用湿发梳系发髻,切忌湿发睡卧,否则必将导致感冒,使人头昏眩闷,头发脱秃,面部发黑,牙齿疼痛。

·忌猪鹿脂肪靠近阴部

传统医学认为,猪油和鹿油应切忌接近人的阴部,尤其忌以猪鹿二脂擦涂阴部。否则将使阴部萎缩不举。此禁忌见唐代孙思邈《备急千金要方》,其中讲到“鹿猪二脂不可近阴,令阴痿也”。

 

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洗衣机内忌用热水

有人以为“热水去汗”,就往洗衣机内注入热水,放上洗衣粉洗涤,其实这是一种有害的做法。热水和洗衣粉混合以后对洗衣机的塑料内壁腐蚀更大,还容易导致机壳老化、变形。如果水温过高,不但不能去汗,相反会使汗垢积淀在衣物中,成老垢,俗称把“汗烫死了”,就更不易脱污;况且热水对化纤织品也有一定程度的损害,因此洗衣机内忌用热水。
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