华夏复兴，舍我其谁？
哲学家真的是非常有趣的一个群体，每个人得思想都是那样鲜活。以前只知柏拉图是一个最大的虚拟人物：别人家的娃。含着金钥匙从富甲一方的家族出生，成长路上得遇良师苏格拉底，在柏拉图花园里用知识武装世界，带领人们在理想的道路上前进。只是没想到，他还是希腊百里挑一的勇士，保家卫国，上阵杀敌。
九歌写过一篇介绍古希腊哲学的文章，介绍苏门三杰：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。我今天想到的是苏格拉底的另外一个弟子，色诺芬。与柏拉图类似，也是能文能武的一条汉子。他不仅是历史学家，还是军事家，有勇有谋有文笔，根据自己率领一支希腊雇佣军，从波斯回到希腊的经历，略带夸张，写出了著名的史书《远征记》。
《远征记》里有这样一段：“当时希腊大军患上了饥饿病，瘫痪在路边，而治疗这种病的唯一药物就是食物。只要他们能吃饱，饥饿病就会不治而愈，大军也能顺利前行。如果他们吃不饱，士兵就会衰弱憔悴，最后难免一死。”
不知是被基因决定，还是受经历影响，即使是生离死别，我也受不了那种缠绵悱恻的感觉，边塞诗人王昌龄的句子颇得我心，比如说，“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？”，满满的深情，不尽的豁达。总觉着这才是符合中观之道的离情，山不转水转，谁说天天腻在一起就是天长地久，谁说天涯两别就是相会无期？人生的精彩之处不就在这里吗？
回到色诺芬《远征军》里记载的这段文字，很自然地想到“军马未动，粮草先行”，一句话写出后备军虚供应的重要性。古代战场上，因军粮供应不及时出过不少乱子。红军长征时期，也有过吃树皮草根煮皮带的艰辛时刻，毛爷爷在诗词中写到：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
他老人家性格洒脱，大有“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的劲头。可是，战场硝烟滚滚，又不是金庸小说，哪里会有这样潇洒。
埃德加·斯诺是一个土生土长的美国人，1930年开始，以记者的身份，走遍中国主要城市，并于1936年6月从北平出发，打了市面上找得到得所有的疫苗，经过西安，到达陕甘宁边区，进行实地采访，上至领袖，下至无名小卒，只要可以联系上的，没有他不采访得人物。于是，《红星照耀中国》出炉了。很不错的一本书，有空可以读一下。摘抄里面的两段文字：
【在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口最多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的第一个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，再回来报道他的经历。】
【那是六月初，北京披上了春天的绿装，无数的杨柳和巍峨的松柏把紫禁城变成了一个迷人的奇境；在许多清幽的花园里，人们很难相信在金碧辉煌的宫殿的大屋顶外边，还有一个劳苦的、饥饿的、革命的和受到外国侵略的中国。在这里，饱食终日的外国人，可以在自己的小小的世外桃源里过着喝威士忌酒掺苏打水、打马球和网球、闲聊天的生活，无忧无虑地完全不觉得这个伟大城市的无声的绝缘的城墙外面的人间脉搏——许多人也确实是这样生活的。】
第一段文字，重点在于新闻封锁。以新闻媒体自由著称的西方各国联合起来进行的新闻封锁，铜墙铁壁般的新闻封锁。第二段文字，重点在外国人在中国领土上过着的滋润日子。稍加对比，不触目，亦惊心！
疫情爆发以来，各国媒体的报道，就不回忆了，提起来都是痛。古人有讲“国家兴亡，匹夫有责”，确实，覆巢之下无完卵，没有国，哪有家？被铁蹄践踏蹂躏的土地上，哪里有百姓安居乐业的所在？
我们是不是该挺起胸膛，说一句：华夏复兴，舍我其谁？挑起该挑的担子。

贴主:雨地于2021_02_26 12:58:49编辑