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《吃透道德经》之知足常足

送交者: 雨地[♀★★*妙明真心*★★♀] 于 2021-02-24 5:40 已读 89 次  

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原文 

    天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。 

    祸莫大于不知,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。 

    注释 

    却:屏去,退回。 

    粪:耕种,播种。 

    戎马:战马。 

    译文 

    天下如果按道的规则来发展,就可以让战马回到田间里去耕田;不遵循道的规律,则战马就出生在郊野战场上。 

    没有比无知更大的祸害了,没有比贪婪更大的过错了。所以知足的那种满足,才是恒久的满足。 

    王弼《道德经注》 

    天下有道,知足知止,无求于外,各修其内而已。故却走马以治田粪也。贪欲无厌,不修其内,各求于外,故戎马生于郊也。 

    天下有道,应当知道满足、知道停歇,不求助于外物,而是修炼自己的内心。所以把这种状态比喻为把战马赶到田里。贪欲没有满足的时候,不追求内在的完善,而去追逐外物,所以把这种状态比喻为战马生于郊野。 

    苏辙《老子解》 

    天下各安其分,则不争而自治,故却走马而粪田。以其可欲者示人,固有罪矣,而不足其足者,其祸又甚;所欲必得者,其咎最大。匹夫有一于身,患必及之;侯王而为是,则戎马之所自起也。知足者,所寓而足,故无不足也。 

    天下都安于他们的本分,就会互不相争而自己将自己管理好,所以说把战马赶到田地里。把可以引起欲望的东西展示给别人,固然是有罪的,而让人产生欲望、产生不满足的感觉的人,他们带来的祸患更大;想要的什么东西不管以何种手段也要得到,这样的人错误最大。老百姓有这三者之一的情况,必然会遇到祸患;侯王如果这样子,战争就会兴起了。知足的人,无论处于怎样的环境都感到满足,所以没有不满足的时候。
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