佛陀—世界上第一位“女权”平权倡导者
某日，佛陀的一位女弟子比丘尼苏陀，在乞食后返回精舍的路上遇到了危险。一个垂涎她美色的男人，在林中堵住了她。四下无人，即使喊破喉咙也不会有人能够救苏陀。她的内心十分恐惧，几乎就要转身逃跑。但是长久以来的持戒与禅定，在这个时候让她冷静了下来。她以禅定之中的呼吸法镇定了心神，平和且很有礼貌地对这个高种姓男人说：“请您让一下。”
男人当然不会这么容易就范，他一边流着口水一边说，“你年纪轻轻，一副花容月貌，何必去搞啥迷信，浪费这大好时光呢？你这么好的身材，应该穿上蕾丝绸缎，让男人欣赏。”
苏陀表面上镇定了，但她的内心依然充满恐惧，因为此时她根本无力与面前的男人抗衡，稍有不慎，失去的将不止是贞操，还有生命。她不得不委婉地提醒对方：“我是佛陀的弟子，我现在要回到佛陀那里。请让开。”
男人当然不会就此打住，他不屑地说，“佛陀能给你什么？他连自己的老婆孩子都抛下不顾，又能给你什么？跟哥走吧，哥不但能给你锦衣玉食，还能让你快乐。”
这时的苏陀反而镇定了下来，想起佛陀平日的教导，生命与尊严受到的威胁似乎已经不再让她恐惧，她看出了男人内心的痛苦、软弱与恐惧，是的，他其实比她还要恐惧。于是，她笑了：“我的快乐源自于解脱和禅定。脱离了欲望，我的内心才会没有痛苦。执着于满足肉体感官的欲望，只会让你更加痛苦！如果你可以理解我的话，就请让开，我将感激不尽！”
然而苏陀的镇定，还未让男人的大脑从荷尔蒙的束缚中释放出来。他的注意力现在全集中在苏陀的双眼上，他色授魂与地说：“妹妹，你这双眼睛真是勾人心神！哥不会就这么轻易放你走的。”
苏陀平静地说：“如果你喜欢我的这双美目，我可以把它们挖出来，送给你！”苏陀的镇定与智慧，并没能让男人恢复理智，反而刺伤了他，既伤了他的自尊，又让他愤怒。他是一个高种姓男子，长得高大英俊，富有且健康，他不认为应该会有什么样的女子可以拒绝自己。况且他现在要求的，不是单纯的欢好，而是一起生活。面前的女人竟然拒绝了他，更糟糕的是，她甚至宁愿舍弃一切也不愿意和他在一起。这样的蔑视，让他更加失去理智，他要毁灭她！
男子气势汹汹地向苏陀走去，苏陀轻轻向后面退去，口中继续道：“或许您还不知道，拘萨罗、摩揭陀、毗舍离和释迦四国的国王已然下令，任何人胆敢伤害佛陀的比丘与比丘尼，就要被处以死刑。你真地想因为一次欢娱而失去自己的生命吗？”
很多时候，有效阻止恶行的不是智慧，而是另一种暴力或者说是让人难以支付的代价。这时，男人才想起，站在面前柔弱女流身后的，是四国的律法，是佛陀数百万的信众，是拥有无上智慧的佛陀。这些人当中有精通追踪，察觉任何蛛丝马迹的猎人；有善于律法让恶行无法遁形的法官；有忠于职守维护纲纪的勇士；最重要的，他们都拥护着那个无比睿智的人—佛陀。他任何的罪行，在这一切面前都将无所遁行。恐惧取代了欲望，男人屈服了，他跪在地上，乞求比丘尼的原谅，发誓不会再对任何女性施以暴力，然后恭敬地让开了道路。
苏陀回到佛陀座下，将刚刚的经历复述了一遍，感激地道，“今日因为有您，我才避免了受辱，我的名誉因此得以保全。但是如果其他比丘尼耶遇到不测，那……”
佛陀对她说，帮助了她自己的，是她的勇气与坚持，是她日常的训练有素，这非常值得赞赏。自古以来，男人受欲望驱使压迫女性，那么扭转他们的盲目和残忍也要经过万古千秋。最早佛陀成立僧团，并不提倡女子受戒，因为女性无法保护好自己。她们出外乞食、修行，都有可能遇到心怀恶意的人，届时该如何保护自己呢？发生苏陀的事情后，佛陀规定比丘尼不可独行或独宿，必须要有其他比丘尼的陪伴，彼此可以互相照顾、多有保护。比丘尼的戒条多过比丘僧，并不是佛陀要给她们更多的限制，而是为了在社会的安定性不尽如人意的时候，给予她们更多的保护。
甚至在佛陀尚未出家，仍在做王子的时候，就请求自己的父王净饭王下令：释迦族的子民不允许任何人有强迫女性的行为，即使是对方是“性工作者”，任何男性必须要先征得女性的同意，否则就是触犯法律。释迦族的迦毗罗卫国也因此成为世界上第一个为保护女性而立法的国家。比现代保护女性的思想超前了两千多年。女性与男性从生理上本就是不平等的，生理上的不平等也导致了在面对某些极端情况时，女性与男性的心理也不会平等。正视生理与心理的不平等，予以尊重，不从表面上追求平等，而从律法与精神上达到平等，这是我们今天大多数国家依然无法做到的事。
佛陀倡导的是众生的平等，号召的是男女社会地位、生命权利的对等，在历史上，他是第一位如此倡导的伟人。

贴主:河山依旧于2021_02_15 14:09:23编辑