何谓“致良知”？
“致良知”是王阳明心学中的重要内容。他曾说：“吾平生讲学，只是‘致良知’三字。”可见，致良知在其理论体系中的重要性。 “良知”的概念来源于《孟子》一书。孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”王阳明在《传习录》一书中所使用的“良知”概念是承接孟子的“良知”概念而来的。《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。 把握住良知这个根本，然后加以所向无敌的推导，便是王阳明教学生的简易直接的方法。当时有人用“知之匪艰，行之惟艰”这句圣训来怀疑他知行合一的命题，阳明说，“良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是‘知之匪艰，行之惟艰’。”这里的关键是看你心诚志坚否－－人是可以成圣的，就看想不想成了。
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