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公有与私有的悖论

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2021-02-12 3:48 已读 6826 次 80赞  

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雨歌常说,想看看九歌不在意受众的话写出的文章是什么样的。今天是大年初一,九歌就发表一下比较“自私”的言论给大家看。同时和大家拜年,也同大家告别。九歌家里上有老下有小,其实空闲的时间不多。近来在处理版务的问题上,总是三天打鱼两天晒网的,没办法给大家服务也不好意思总霸着版主的位置不放。在这里给大家道个别,谢谢大家一路以来的支持与包容。九歌有空的时候,再来和大家闲聊。祝大家牛年快乐,吉祥如意,否极泰来,心安则顺。

今天我们对悖论有如下定义“悖论(英语:Paradox),亦称为佯谬或诡局,是指一种导致矛盾的命题。通常从逻辑上无法判断正确或错误称为悖论,似非而是称为佯谬;有时候违背直觉的正确论断也称为悖论。悖论的英文paradox一词,来自希腊语παράδοξος ,paradoxos,意思是 ‘未预料到的’、‘奇怪的’。 如果承认它是真的,经过一系列正确的推理,却又得出它是假的;如果承认它是假的,经过一系列正确的推理,却又得出它是真的。”

今天九歌和大家聊的悖论是人类的“公有”与“私有”之间的悖论。

如果说私有化的理论依据,本质上是所有权、归属权的伦理问题,那么究竟是事物的创造者对其有所有权,是事物的加工者、改造者对其有所有权,还是事物的使用者、应用者对其有所有权呢?

假如,事物的创造者才对其有所有权,那么世界上的一切事物都是属于自然或者神的。那么人类就不应该有财产私有,人类对这些事物只有改造和加工的权力,但是这些事物却不归属于人类。

有神论者,会认为一切归属于神,那么新问题又会随之而来:如何证明“神”是神或者“神”又是谁造的?一神教认为“神”是自有永有的,这一点在亚伯拉罕一神教的摩西五经中尤为明显。可是在《创世纪》第一篇中,我们就发现,有几样东西早在创世之时,甚至之前就已存在了:神本身、黑暗、虚空与水。《圣经》与耶和华本身从来没有给出答案,除他本身之外,另外三样是谁创造的,又该归属于谁?生命的孕育,离不开黑暗与水,甚至空虚也是必不可少。“神”只占创造者的四分之一,所以按这个划分法,事物的归属权不能归于“神”。

而从无神论者的角度,一切源自于自然与进化。所以一切都该归属于自然,或者说归于所有的存在共有,没有哪个个体的存在有权力说另一种存在属于自己。因此共有制的存在,才更符合自然规律。

那么归属权不在创造者,在改造者或是使用者吗?当然不,连创造者都不配拥有,改造者与使用者又凭什么拥有?

那所属权归于自由意志吗?谁来定义自由意志,又以什么标准评比?嗯,人类!又是人类,还是人类。

在我们人类的约定俗成、法律道德中,事物的归属权,不论是公有制还是私有制,都属于人类族群。倘若一切都是自然界的产物,那事物就不该仅归属于人类族群。那么我们目前基于人类族群的道德体系、法律体系都是错误的。人类没有权力伤害任何其他物种与族群,也没有权力肆意开采属于所有存在共有的资源。

人类目前的认知、思维、道德、律法、社会、知识,统统建立在以自我为中心的基础上,偏离了自然共有的基础。甚至我们还在这个基础上大谈特谈公平、公正与正义!有倾向的公平不是绝对公平,有喜好的公正不是绝对公正,有角度的正义不是绝对的正义。

过去近两千多年的时间里,人类的主流以“神”选者的名义,宣布可探测、认知范围内的事物的所有权。人类为了满足自己的私欲,丝毫不顾及这个说法中的无数漏洞,将掠夺来的,破坏而得的事物,心安理得地据为己有。为此还进行了不同的注释与定义,美其名曰立法。站在自我角度上宣扬“自由、公正、平等”,何其讽刺!人类常常标榜自身为地球的主人,然而却从来没有从地球上一切存在的共同角度去处理事情,仅基于人类的利益对自然环境肆意破坏。

如果人类真地是高于其他物种的存在,就应该承担维护者与观测者的角色,积极促进自然资源的循环再生与合理开发、运用与分配,而不是基于自身角度导致资源的过度开发和其他物种的灭绝。

人类是自然的一部分,应该形成自然循环的一部分。目前人类绝大部分的科技应用,都是以极端底下的利用率呈几何级数地消耗地球上的自然资源。被人类消耗过的资源,将在相当长的一段时间里无法循环再生。人类以自己独有的方式,干扰了自然的生态循环。如果将地球上所有的物种放到一起比较,评出谁是已知物种中最残忍的,人类倘若排第二的话,没有物种能排在第一。

以人体为例,人体内的新陈代谢,细胞的再生与死亡,构成了人体生命循环的必须过程,使人类正常的生命活动得以维持延续。过快的新陈代谢会导致生命潜力消耗殆尽,使身体提前进入衰老甚至死亡;而新陈代谢一旦受到干扰或者阻挡,人体就会出现疾病甚至死亡。而自然资源的循环再生也是地球得以维持存在的必须。人类干扰甚至阻止了这个过程,必然使自然失去平衡,而最终导致地球的加速毁灭。

我们作为人类,有什么权力享受“私有”的福利大谈特谈偏颇的“公有”,不尊重甚至蔑视其他物种、生命权的“平等、自由、民主”呢?与其把精力放在争执、悖论上,不如把精力放在回馈自然,重朔平衡上。

“公有”、“私有”这个悖论,如果我们不主动地终结,总有一天也会被动地终结。
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