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和九歌兄交流《圣经》的道和《易经》的道

送交者: 风婷云起[♀☆品衔R4☆♀] 于 2021-02-04 10:48 已读 990 次 3赞  

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首先是因九歌兄《形而上学、赫拉克利图斯与“易”》的帖子而起:

https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2091&tid=1349446

九歌兄认为,赫拉克利图斯偏重了道家理论中的“阳”,所以,赫拉克利图斯属阳性哲学,而相对的是基督宗教神学是阴性的。

因为这,关于“阴和阳”我就和九歌兄就有了以下的交流了。

我为什么要贴出我和九歌兄以下的交流详细内容,并不是我肤浅没事干,我是觉得,这种交流是哲学版的版友们应该重新认识,现在的中国哲学已经到世界平均水平的哪一个位置的问题,中国这个位置对得起中国现在老二的位置吗?因此,这种交流是很有必要的。

我看了https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2091&tid=1349446,《形而上学、赫拉克利图斯与“易”》后,感觉九歌兄眼光“毒”,所以我就跟帖谈了我的想法https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1350083

九歌兄辛苦,写得真好,字字千钧!我想说说仔细研习您的帖子后的体会

您把赫拉克利图斯与《易经》联系在一起,与我想法一样呢。

我想增加一些内容:赫拉克利图斯是苏格拉底之前、师从米利都学派的朴素辩证法思想的首席代表,—— 即,“一切皆流,
无物常住”
。赫拉克利图斯是介于泰勒斯、阿那克西曼、毕达哥拉斯与苏格拉底之间的伟大的哲学家。赫拉克利图斯的逻格斯=秩序+语言+无定形+有定形,这是我的理解。这,您视为是中国《易经》中的“道”,没有错。

在以后的年代变更中,西方和东方(中国)的道,现在被我分割成《圣经》的道,和 ㈡《易经》的道。这是非常重要的关节点,——我认为的,我的理由如下:

这两个道孰优孰劣?当然没有截然的优与劣,都是相对的,我觉得,二种,现在只有《易经》的道还是潺潺清泉,而
《圣经》的道则是混浊的水正在祸害着人类。为什么?因为《圣经》因为邪恶的宁录违背上帝的旨意建了“巴别塔”,
因此,愤怒的上帝在巴别“使全地共同的语言混乱了”(创世纪11:9)让人类语言不通而互相攻击。

以上所述是人类战争的根源!我认为。

所以,逻格斯的真正核心——语言的统一——被圣经给毁了,因语言不合,使人类的仇杀不止!

而《易经》的道,现在还是那样质朴和“天、地、人”的和谐,和现在的“人不犯我我不犯人”和“永不称霸”。14亿人
全部说汉语。这是神的力量。

神的希腊语是Theos,词根是力量。

因此,中国人就是“神”(笑)

然后,九歌兄很优雅地回复了我,https://web.6parkbbs.com/index.php?act=view&tid=1350386

很不错,这个回复说明你真地有用心地研究过赫拉克利图斯

不过我认为从属性上讲,道是阴与阳的对立统一,而希哲是阳(—),宗教神学是(- -)。如果我们遵从逻格斯来划分也
应该是如此。因为赫拉克利图斯的逻格斯,是“秩序”与“无定形”,他从来不认为语言可以描述出真理。而宗教神学则是
“秩序”、“语言”与“有定形”,因为基督教认为耶和华可以“言出法随”。所以先苏哲学是阳,基督教为阴。这样很符
合阳极生阴的道家哲学,而后来在欧洲基督教的基础上又文艺复兴产生科学,这也是阴极生阳。如果没有古希哲,基督教的
神学估计很难成立。基督教连道的表象还未涉及到,说那是浑浊的水恐怕还是不够恰当。九歌兄以上的回复,我感到和他有继续交流下去的必要了:

我写到:要说阴阳,您打开了我的话匣子了。您将希腊哲学视为阳,基督宗教神学(对1,天主教,2,东正教,3,新教,准确地说应该是基督宗教)视为阴,您这种分法我不以为然。很简单地反驳您就是,基督宗教和希腊哲学是无冲突的,是和谐的。举例,希腊哲学是多神论,基督宗教是唯一神,将整个希腊哲学吞并了。

我的分法是:基督宗教为,因为他是强势(战争)文化,一元文化(独神论)信弱肉强食,杀戮异信徒,黑暗的中世纪,
天主教独大时,杀了异己人士?
中华(易经)文化是为,因为她是弱势文化,三元文化(天、地、人),人们信天、地、君、亲、师,如雷公、灶神
等等,包罗万象;信因果报应,信“善有善报,恶有恶报”。因为这,中华民族至1840年后,在信仰上倍受欺凌!

我说的“混浊的水正在祸害着人类。”就是指基督宗教。

而我的“作业”要写的核心思想就是,

阳文化,基督宗教
阴文化,中华文化,

二者既对立又融合的社会过程。

我要论述的是不是强势文化吞噬弱性文化,而是阴性文化融合强势文化。

然后,九歌兄又不厌其烦地启发我:https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1352913

那我仔细说说为什么那样划分吧。

哲学要勇于探索,大胆质疑和理性批判。但是基督教一样也没有,没有探索因为一切都是神注定好的,本源就是神,凡人
不可窥探。基督教的宇宙观不仅是硬邦邦的,还缺乏活性与人性。“你不可试探你的神“,任何敢于批判耶和华的,最后
只能上火刑架。批判就更不存在(仅限于基督教内部)。所以从基督教一统欧洲以后,希哲就进入了死胡同。基督教截取
了希哲的一部分内容作为理论依据,却失去了精华,甚至与哲学的根本精神想冲突,它们只是表面上的相合,实质上的对立,但从长远看,又是思想进步所无法避免的过程,所以作为整体而言,是对立统一的。

我回复:九歌兄,您以上这种分法不无道理。我们属同门弟兄之交流。对基督宗教神学,我的理解是,它是对《圣经》的科学、系统、规范化,并将五花八门的各种基督宗教流派尽可能的汇集一统。

我对基督宗教神学的理解是,剔除神和战争的核心内容,其实它就是文化教育课程,我觉得,这个课程绝对比中华文化课程肤浅!当然,基督宗教神学可以宣扬《圣经》是最早——摩西在“创世记”中有大量的使用法律的描述——运用法律手段管理他的臣民的。但中国的法制(其实也是哲学的范畴)那时也非常强盛的。

因此,咱中国人,真的在哲学和科学方面,不能妄自菲薄,不能一味崇洋,开口闭口希腊哲学、西方科学和西方神学。咱有咱的巨大的时代优势,这种优势是历史潮流,势不可挡。

此帖子是九歌兄与我合作的,谢谢他的指教与启发。
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