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毕达哥拉斯与 “六道轮回”

送交者: 79ying[♂★★舟上的人★★♂] 于 2021-02-02 7:25 已读 2315 次 2赞  

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上次九歌和大家聊过了古希哲界的少林—米利都学派,今天我们再谈谈古希哲界的武当—毕达哥拉斯学派。

在我们具体探讨毕达哥拉斯学派之前,请先允许九歌描述一下这个学派的信仰。毕派信奉的宗教是奥菲斯教,又叫俄尔普斯教。

该教因古希腊神话中的悲情英雄俄尔普斯而得名。据说俄尔普斯的父亲是太阳神阿波罗,母亲是九位缪斯女神之一的卡利俄珀。俄尔普斯生下来就会演奏音乐,他的七弦琴可以让木石生情,野兽生悲。俄尔普斯的悲剧发生在他自己的婚宴上:新娘小仙女欧利蒂丝中蛇毒而死,痴情的俄尔普斯不舍爱妻,直追到冥王哈迪斯的座下。他以七弦琴的演奏打动了哈迪斯,于是冥王给了欧利蒂丝第二次生命。好心的冥后珀尔塞福涅偷偷提醒他:在离开地狱前,千万不可以回头!浪漫而又感性的俄尔普斯带着妻子拼命向地面上跑去,然而就在即将离开地狱前,俄尔普斯忽然听不到妻子的任何声音。为了确认妻子是否跟在后面,他忍不住回过头去,致使欧利蒂丝重新堕入深渊。冥王当然不会再给他们任何机会,可怜的俄尔普斯失去妻子伤心欲绝,在色雷斯偏僻的深林里隐居了三年。某日是酒神狄俄尼索斯的狂欢节。一群醉酒的女人忍不住上来纠缠这位帅哥,只是这个时候的俄耳普斯早已经没了心,他的心三年前就留在了位于冥界中的妻子身边。女人们因为得不到这位音乐家的心而残忍地杀死了他,并砍下了他的头,还将之抛入河里。即便在俄尔普斯的头颅被丢进河里的时候,他口中依然呼唤着爱人欧利蒂丝的名字。缪斯女神最后安葬了爱子,而俄尔普斯的七弦琴也就此化成了天琴星座。

这就是俄尔普斯教名称的由来。该教以三位神明为主神:酒神狄俄尼索斯、冥后珀耳塞福涅、法涅斯。

前两位神明大家都比较熟悉。酒神狄俄尼索斯年幼时,曾被泰坦虐杀吞噬。宙斯以神雷杀死了泰坦,酒神在泰坦的灰烬里得以重生。该教以此为灵魂不灭的证据。

冥后珀耳塞福涅是宙斯和农业之神得墨忒耳的女儿,她每年有四个月在冥界,八个月可以回到父母身边。这为俄尔普斯教的轮回观提供了支持。

而法涅斯就更加地不得了,他是雌雄二元一体(道家的阴阳一体)的大神。他自一颗巨卵中出生,身缠大蛇,以神力开天辟地创造了宇宙。看到这里,我们很自然地联想到中国道教神话中的盘古大神,两者的传说如此相像,不知是巧合还是有不为人知的联系呢?希腊最早期的神话中,法涅斯是仁慈与光明之神,也是最原始的神衹,宙斯只是他重孙子辈的。

从这三位神明和俄尔普斯的故事,我们可以了解到俄尔普斯教的核心教义:1. 灵魂不灭。2. 动物和人都有灵魂。3.世间有无穷的轮回,人的肉体死亡后,灵魂将进入轮回。

这三点和道家、佛家的思想都很类似。依据这样的教义,毕达哥拉斯以数字的形式去理解与解读宇宙,他认为数字才是宇宙的本源“数即万物,万物皆数”。这不禁让九歌联想起道家的术数。术也当道讲,术数就是道数,也就是自然规律的数字表现形式。所以毕达哥拉斯的理念与形式,和道家术数有着惊人的高契合度。早年毕达哥拉斯游历过印度,所以很多后人认为他的学派其实受佛学影响很大,这和张三丰出身少林,最后却信了道家成立了武当派的经历十分类似。

可是严格地来说,毕达哥拉斯学派的宇宙观更接近佛教。神、怪、鬼(灵魂)、动物、地狱,这是毕达哥拉斯学派的五道轮回。这种轮回的宇宙观自毕达哥拉斯开始清晰,到强调本源不变的伊利亚学派趋于完备。伊利亚学派的巴门尼德将其完善为“六道轮回”,即神、怪、鬼、动物、植物、地狱(在以后介绍伊利亚学派的文章中,九歌会和大家仔细阐述)。

佛法中的六道是天人(神),修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。希腊神话中的神,基本与佛法中的天人没有区别。怪与修罗没有太大的差异,都是神力不下于神(天人),有神的缺点却没有神的优良品质。而希腊神话中的鬼,与佛教中的饿鬼有一定的不同。希腊神话中的鬼(灵魂),基本表明人死亡后就是鬼。而佛教中,将六道众生死亡后的1-49天的状态称为中阴身,鬼道众生是经由中阴身投生而成的。希腊神话中的鬼,基本对应的是中阴身。先苏时期古希哲界的轮回观,已经与佛法的轮回观仅有一线之隔了。

希腊神话传说中,同样是某位大神(法涅斯)开天辟地,一对男女神衹(普罗米修斯、雅典娜)创造人类。而华夏是盘古开天,伏羲女娲造人!两种文明中的传说是如此地雷同。再加上轮回观,可以说在信仰上,古希腊与华夏除了神衹的名称不同外,其他方面无限相近!当年欧洲地区的这种轮回宇宙观,一直到了罗马采取基督教为国教时才完全改变。

作为毕达哥拉斯学派的代表人物,毕达哥拉斯本人除了数学还精通音律。他认为音律、数学都包含着特定的规律,这些规律揭示了世界的本源,数字与音律只是以不同的形式去表现它。如果用两个字来代表该学派,那就是“武…”,不,是“术数”。
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