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哲学:“绝对”带给我们的力量

送交者: 雨地[♀★★*妙明真心*★★♀] 于 2021-01-19 9:31 已读 140 次  

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虽然“绝对”这个词在很多人看来的片面的、不切实际的。但谁也没有理由就认定它不是真理。如果将“绝对”抹杀,人们就要永远地面对艰难险阻和绝望,这是相当悲哀的。

对于一个观念来说,如果我们相信它对我们的生活有益,并认为它是有益的,那它就称得上是真理,我们也乐于接受。如果一个理论可以帮助我们完成伟大的工作,那么这个理论也会被认为是正确的,因为有了这个理论,我们会生活得更加轻松快乐。有一点我需要向大家道歉,那就是我所提到的真理与大家理解的真理可能有很大不同。在实用主义的理论中,真理是善的一种,而不是字典里的那个绝对真理或相对真理,实用主义对“善”和“真理”的理解是这样的:在理论上证明是善的,并且能够做出一定的实践。

假设一个真理对人生没有丝毫益处,对社会也没有丝毫帮助,甚至无法产生一丁点儿有益的效果,那么,即便这是真理,实用主义者也不会承认,而那些把这种真理奉为权威的行为也不会得到肯定。

正如有些食物不但适合我们的胃口,而且有益于我们的身体健康一样,很多观念不但使我们感到舒心,而且能对我们其他的理念产生积极作用,还能有助于我们生活中的很多方面。因此,我们完全可以相信这一些观念。当然,如果这些观念与更大的益处相抵触,那就另当别论了。

实用主义告诉我们,最好相信值得相信的东西。我完全同意这种说法,就像我在前文提到的相信有神论一样,这不能算是离经叛道,但我们可能会产生这样一个疑问,那就是如果我们相信这些对生活有益的事物,会不会被认为是沉浸在幻想之中的颓废行为呢?这个疑问确实有一定的道理,但在日常生活中,我们还是要具体问题具体分析。

我们现在来分析,在实际的生活中,究竟有什么样的特殊理论与重大的利益相矛盾呢?实际上,与一种信念不相容的其他信念是阻碍这个信念的最大障碍。也就说,我们所了解的各种真理的最大敌人是另外一个真理。真理的属性决定了它会排斥一切与它本身相冲突的事物,这样的矛盾永远无法调和,就像磁铁的同极相斥一样。这时候,我们就要自行辨别,选出那个对我们益处最大、害处最小的理论。

例如,当孩子生病的时候,我们应当赶紧带他去看医生,让医生用最科学的方法来治疗,即相信科学、积极治疗才是实用主义之道。如果我们反其道而行,每天求神拜佛,希望神明显灵,祛除孩子的病痛,那后果将不堪设想。不过还有另外一种情况,那就是孩子的病情严重,而是治疗存在极大风险的时候,我们就可以用一些唯心主义或者有神论的观点来武装自己,让自己变得坦然,也给孩子树立起战胜病魔的信心。因为在这个时候,“绝对”是鼓舞我们战胜病魔的有力武器。

我们现在可以看出,实用主义其实扮演着中间人的角色,它把各种教条“柔化”,使之适用于各种可能的情况。它愿意采用任何假设,考虑任何可能出现的证据。总之,实用主义既包含了有神论领域,又包含了无神论领域,也涉及其他多种哲学。理性主义只是对逻辑和规则感兴趣;经验主义只对外在的感官系统负责;而实用主义容纳任何事物,既遵从逻辑规律,又相信感觉,如果神学理论能产生实际的效果,那实用主义者也不介意成为神学家。

因此,实用主义检验和判断真理的唯一标准,就是看真理能否给予我们正确的引导,看哪个真理更适合引导我们的生活,并且能与经验和实践有机结合毫无疏漏。也就是说,如果神学理论或者上帝的概念能够做到这一点,那实用主义就不会否认上帝的存在;如果一个理论在实际生活中可以取得大的作用,那么它就是真实且有意义的。

我们现在或许已经知道实用主义是多么开放了,它的行为方式和大自然的行为方式一样,多姿多彩且变化自如。它的意义也是与时俱进的,不会因为时代的变迁而落伍。
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