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大手印正修法之一,专注瑜伽(二)

送交者: 空行菩提[♂★★慧军★★♂] 于 2021-01-18 23:01 已读 746 次 4赞  

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藏文种子字"嗡","阿","吽"无法写出,只能拍照下来,用作观想参考,少了一个"嗡"字,拍的太模糊,效果不佳,专注瑜伽还有第三部分,下一次嗡,阿,吽三字藏文一定拍照清楚,敬请原谅!

专注于有气息物体之瑜伽

1,金刚数息法

[法要]跏趺坐,当身心安静后,集中心神于呼吸,排除其他一切。以微细可自闻之念诵声,数其出入息,自1,2,、、、至21600之数,如是能使人知一日夜间呼吸之数。

再注意呼吸何时开始(在呼出之后若干秒)?如何吸入?吸气进入身体是否不至一个部分?

由于练习瑜伽,心随息出入,如同呼吸一般,变成调和节奏,如是行者熟悉呼吸之性质。

心神集中在呼吸上,覌气息如何从鼻口到达脐?如何开始?在呼出之前,住气多久?

如是练习,行者始知气息之颜色,气息久暂及住气久暂。

再观地,水,风,火,空五大之色不相混杂,即能知出入息次数增减之量。

现在,每一出息,观真言(嗡)字,白色光明,每一入息观真言(吽)字,蓝色光明,每一住息,覌真言(阿)字,红色光明。

[诠释]金刚数息法又名金刚诵,是通过数息,随息等法,使学者能迅速入定,为六妙门即数,随,止,观,还,净在密承的应用。

数息即专心数呼吸次数,一呼一吸为一息,每一呼一吸为一次,数1,2,3、、、乃至21600次。初学者每日以四座为限,第一座仅数呼吸21次,第二座可增至30~40次,第三座数较前略增,第四座随力多数,以后渐次增加,並非第一次即修21600之数。一日夜21600息,即每小时900息,每分钟15息。西藏地处高原,人之呼吸次数,当接近此数。在此数中,若感疲乏,可暂停数,以事休息。数息要求一一明哳,即数毕全数不乱,若有错误的,又从头再数。这就是密乘的数息覌。

随息是观想空气中的灵息,即覌想呼吸之气出于何处,入于何处。吸时观想气自鼻端前0.4~2m处,自鼻口入,经喉,心,脐至密(下丹田),并普及四肢及身体各部分。如感觉吸入之气仅至身体中一部分,并不遍及全身,当即纠正。呼时覌想呼出之气由脐至鼻,距鼻前0.4~2m处。如此心随呼吸,出入自然,即可明了呼吸的远近長短之性相,并知吸时纳入之气,净洁晶明,呼时吐出之气则混浊不净。这就是密乘的随息观。

止息即覌想呼吸之气在身内住于何处。入则由鼻至脐而住,出则由脐至鼻而出。观住者是否气由脐遍及全身,若仅住于脐,仍为粗覌,必观气遍住全身,而且在住气时间內完成之,方为细观。由此熟习,即能心与气合而住。这就是密乘的止息观。

观息,即观自顶及踵,遍及全身,有无损益,不宜过多,亦不宜过少,而冷暖适中。人体由五大组成。骨肉是地大,液体是水大,体温是火大,气体是风大,灵息是空大。气息亦有地,水,火,风,空五种,功夫到家,可见五气之色及远近。地气黄色,水气白色,火气红色,风气绿色,空气蓝色。地气距鼻端最近,约22.5Cm,水气较远,火气再远些,风气又再远之,空气最远,亦不过30Cm。若一呼一吸中具足五大五色,各不混乱,即知呼吸出入量之增减。以普通人年龄推之,二,三十岁者出少入多,五六十岁者出多入少。这就是密乘的覌息观。

还息,即覌想呼之气渐次变成(音嗡,藏文种子字),(音吽,种子字),(音阿,种子字),真言三字,于是变业气为智气。三字观法是,呼气外出变为"嗡"字,白色代表佛身,吸气内进变为"吽"字,蓝色,代表佛意,气住则变为"阿"字,红色,代表佛口。观此三字,必观藏文,直立空中,大小不拘,笔划细而明亮,这样转出,入,住气变成三字,可以通解遍身脉结之气,使其渐次尽入中脉。这就是密乘的还息观。

净息,即内外呼吸渐次至于停灭。由此以上修持,支脉解而中脉开,业气尽而智气现,自性清净将从此显,这就是密乘之方便法门。

2,宝瓶气

(法要)先吐气三口,清除体内浊气,徐徐自鼻吸入新鲜空气,气封于密(下丹田),住气愈久愈好,然后喷出。

心难控制,在正常情况下,心息相依,呼吸使一个思想转移至另一个思想。练习宝瓶气,可使思想不依呼吸。

[诠释]金刚数息法属柔气修法,宝瓶气则属刚气修法,但刚中有柔。

行吐出浊气之法,亦可先行九节佛风,其法为左手无名指压左鼻孔,由右鼻孔吸气三次,按压右鼻孔,由左鼻孔吸气三次,两鼻孔同时吸气三次。但每一次吸气后,均应竭力呼出浊气。吸气时观想白光进入,到体内化为红光,呼出浊气时观想变成黑气。呼吸保持慢,细,長。

行九节佛风或三出浊气之后,随行满,消,失,矢四法。满,即由鼻徐徐吸入上气,渐次下压至脐下四指处,同时下气微微上提,亦至脐下四指处,如函盖相扣,气藏其中如空瓶,力挺下腹,持之久住,但不可过劳,善自审度。消,即住气至忍不能忍时,应把气消散。消散又分内消,外消两种,内消者,观气入中脉,而至于心,业气即变为光明智气,外消者,观气遍及全身,由毛孔出,此后如放矢,直冲于顶,而由鼻出。此名冲顶矢气,但每修此法只宜冲顶一次,余次可观想直由鼻出,此名自性矢气。此内消,外消二法,亦即四法中失和矢。

宝瓶气修法之目的,在于修心使离息而独立,使心息不依,纵有想念起落,亦不为息所影响。盖心恒随息起伏,通常一念的时间等于一息,息转变念亦转变,所谓心息相依。本修法换气使气息停灭,则心缘境为气所引起的妄念,亦随之而尽绝,人之造像,纯因心激荡而起,气停则心之激荡亦平,想念自止,心亦臻(zhen)于本来如如之境。

以上专注小木块与小球法,覌想佛像,字像,明点法,金刚数息法和宝瓶气,为修习大手印瑜伽入门的六种密法,学者只须挑选其中一法修习便可,并非六法都要修。至有相当定力时,才可改修无生瑜伽,其程序不可弄乱。

未完待续,仅供参考

谢谢看贴!
贴主:空行菩提于2021_01_18 23:09:58编辑
贴主:空行菩提于2021_01_18 23:38:50编辑
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