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也谈“看不惯的地方”

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2020-11-23 8:59 已读 1057 次

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也谈“看不惯的地方”

与安然美女聊了几回佛法，佛法没增益，倒是被她温和谦逊的说话方式震撼到了！这才是修行得力的表现啊。这些天跟读几篇文章学习写作文，原本生硬的口气更加生硬了。看来学写理性文章，也得选几个温和派才行。调了几次基调，还是柔和不下来。安然别多心，不是我不想好好说话，只是一下子变不过来。我尽量用绵软一些的口气说话。

读文章不可以断章取义，话也要放在特定的语境才有意义。《看不惯的地方就是你修行的地方》这篇文章，我第一次看就读懂了，并没有疑惑的地方。这篇，以及阳明心学，论语心得，季羡林国学，道德经之类的公众号里的文章，都被我归到佛系鸡汤一族。

《看不惯的地方就是你修行的地方》，在修行过程中，特别是修习忍辱这个过程中，是非常重要的，必不可少。一般人见到看不惯的地方，即使不会生气发脾气，也会在心里嘀咕几下，这个时候就是“嗔”心作怪，想降服自己的嗔心，可以从“看不惯的地方就是你修行的地方”入手，修持忍辱很有效果。这点与儒家的“行有不得，反求诸己”有异曲同工之妙。这一段安然已经说的非常明白，我就不展开论述了。

修行到了一定程度，当你明确知道自己已经不再被”贪嗔痴慢疑”左右的时候，《看不惯的地方就是你修行的地方》，就得仔细推敲了。

“菩萨不见众生过”，安然说的非常好。我想再加几句补充一下。菩萨大慈大悲，可以照见因果，怜悯众生苦，所以“不见众生过“，这里的不见指的是不因众生的过错，众生的刚强，众生的难调难服，而起嗔恨怨怼之心，也不会认为死狗扶不上墙而不去扶持，干脆放弃。菩萨会现各种身，说各种法，应用各种善巧方便，帮助众生破迷开悟。这里，众生之过，在菩萨眼里是清清楚楚明明白白的，否则，他如何下手？倘或真的不见，该如何引导？孔夫子还知道“因材施教”呢。

见或不见，都是有些缘起的。

修习佛法的人，在一个阶段，会给人一种“明哲保身“，甚至和稀泥的感觉。“事不关己高高挂起”，跟宝姐姐似的。

这还是没有修明白。大的因果，凡夫看不明白，可以不去管。但是，可以看得明白的明显的错误，还是要“善巧方便”说一下，引导一下的。看到别人起嗔恨心，恼怒，打妄语，如果可以，还是要提醒一下，劝解一下的。如果抱着一副“个人因缘个人了，个人习气个人改”的态度，就不是很好了。特别是面对朋友的时候，该真诚的时候，还是要真诚。如何说，怎样说，何时说，需要智慧。

公众号里有不少这样的佛系鸡汤。可以劝人忍辱，可惜道理没有说透彻。这类文章铺天盖地而来的话，估计会培养出不少“滑头”，真性情的君子会越来越少。这是我的担忧。

喜欢雨地朋友的这个贴子的话，