世界哲学日最初由联合国教科文组织在2002年启动，其目的是鼓励世界各国人民分享他们的哲学遗产，使我们更加深入地了解哲学知识，使更多人在日常生活中感受、体悟哲学的魅力，让哲学真正走进每个人的生活，更好地促进人类社会的发展。



2005年，应摩洛哥王国的建议，联合国教科文组织正式将每年11月的第三个星期四定为“世界哲学日”。



2020年世界哲学日，联合国希望邀请全世界共同反思此次疫情的意义，并且强调，人类比以往任何时候都更需要诉诸哲学思考，用哲学思考帮助我们应对当前的多重危机。

 


1
反思与反智



哲学帮助我们确定我们是谁、我们如何相互关联，如何与所生活的世界相关联……让我们承诺：尽我们所能来防止两极分化的政治，并抵制固执、无知和仇恨。



这是时任联合国秘书长潘基文在2010年世界哲学日的致辞，具有讽刺意味的是，这段话好像是说给十年之后的预言。






2020年的疫情像个照妖镜，把人类的各种偏见都放大了抖搂出来，甚至让“全人类”引以为傲的科学、民主和自由都折腾成一地鸡毛。

 

很多国家的医学科学家宣扬“群体免疫”，误导媒体和民众，在毫无证据的情况下指责中国是疫情源头，否定中国已经被实践证明成功和正确的抗疫措施。

 

更滑稽的是，很多科学家怀疑带口罩是否有用，是否带口罩甚至成为美国政治对立的标签。尽管大选已经结束，仍有多达16个州的州长和众多民众反对带口罩，反对保持安全的社交距离。

 

当选总统拜登说：“我恳求你们戴上口罩。为了你自己，也为了你的邻居。戴口罩不是一个政治声明，它能让国家团结起来。”






2020的人类，真的比以往任何时候都更需要哲人和智者了。



越是混乱的时候，越需要清醒的头脑。所以，联合国的倡议中说，哲学可以激发我们对早已存在，但受此次疫情推波助澜的问题进行批判性思考，帮助我们采取必要的手段，更好地向前迈进。

 

但是，哲学要面对的这些问题确实非常严重，比如反智主义、民粹主义，以及掺杂其中的民族、种族和宗教问题，都是数十年沉积的问题。



更重要的是，所有问题的背后，都有全球资本的阴影。



即便是利用反智和民粹上台的特朗普，执政四年也没有“使美国重新伟大”，全球化产业结构调整伤害了“铁锈州”劳工阶层，低利率带动股市楼市上涨，让富人更富，贫富差距继续扩大。美国最高的20%的家庭，收入占比超过总额的一半，正在加速蚕食其他四层的收入。






经济基础决定意识形态，看着图中令人触目惊心的阶层分布曲线，哲学如何独善其身，又如何攻坚破锐？






２
突破语言的樊笼



从古代文明的信仰体系，到医学伦理的最新前沿，哲学的探究和摸索不断为人类进步作出了重大贡献。



哲学存在的价值，就是要不断地反躬自省，不断地浴火重生。



哲学首先要做的，就是突破语言的樊笼，回到它的出生之地，真实地进行沟通。

 

《圣经·创世记》记载，当人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔时，为了阻止人类的计划，上帝变乱了天下人的言语，使他们相互之间不能沟通，人类自此各散东西。那座城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。




 

虽然人类的语言不通了，文化、经济、政治各异，但是，哲学超越一般学科，它探究人类的底层思维，这赋予它非凡的力量，可以突破语言及其附属的樊笼，帮助构建人与人之间的桥梁，开辟不同文化之间的沟通渠道。



哲学还要再次提出真正的大问题，突破语言的樊笼去思考。 

 

人们表面上生活在一个现实的世界中，实际上却生活在这个世界的语言表述中。当代哲学话语体系的繁复程度，已经远远超过任何时代的神学和经院哲学了。

 

维特根斯坦说过：想象一种语言，意味着想象一种生活形式。凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。




 

尽管人们天天在使用语言，但是已经很难再获取语词的准确含义、独特认知，以及批判性理解了。当哲学话语自甘沉沦于语言的樊笼，就会玩弄各种“假问题”，炮制各种别致而无用的推论，哲学就死了。



在中文语境之中，就是要回归孔子强调的“正名”：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……君子于其言，无所苟而已矣。”回到语词的原点，不玩弄概念的把戏，真正发现问题，明了当下的知之或不知。

 

我们很幸运，中文语境下的哲学，最有可能率先突破语言的樊笼，因为我们有自己得天独厚的方法：重新认识汉字，重新解读经典，重新思考世界。











３
探源哲学与哲字


汉语中的“哲”字，虽然颜值也一直很高，但是它能在现代成为网红，全是因为有贵人在幕后捧场。
这个贵人就是日本近代著名启蒙思想家西周（1829-1897），他把英文philosophy的译名最先翻译为了“哲学”，让“哲”字意外火得一塌糊涂。

philosoph是一门起源于古希腊的古老学问，是一门探求知识、智慧的专门学问，philo是爱，sophy是智慧，希腊文原意直译为“爱智慧”。它在西方一直独立缓慢发展着，还受到宗教思想的束缚，直到启蒙运动之后才和自然科学一起，一路高歌猛进。
其实，西周在翻译philosophy一词时，经历了一个漫长而复杂的选择过程，他至少用过“斐卤苏比”等直译方式，还用过“西洋之性理之学”等意译方式，后来受到北宋理学家周敦颐“士希贤”之说的影响，翻译为了“希哲学”，即“希求贤哲之学”，最后省称为“哲学”。
西周说：“本译中所称哲学，即欧洲儒学也，今译哲学，所以别之于东方儒学也。”

还有一个小插曲，西周虽然翻译引入了大量西方思想，但是骨子里非常崇拜东方儒学和宋明理学，至少是被洗脑很深的，因为“希哲学”的译词里面藏有玄机，我应该替大家彰扬一下西周的满腹幽情。
在“希哲学”之前，他原来考虑过“希圣学”“希贤学”这样的译词，但是他觉得philosophy只相当于东方儒学，是“亚贤”之学，“希圣学”“希贤学”不仅不客观，而且是对圣贤的不尊，因为圣人专指孔子，孟子仅为亚圣，历代贤人也屈指可数。那么，次于圣人、贤人的，就是哲人了。
我一直觉得，如果西周把philosophy直接翻译为“西思学”，即西方思维之学，可能就没有过去现在未来都扯不清的“中国古代有没有哲学”的伪命题了。
虽然哲字现在火了，但是我们对它的认知并不全面。哲人次于圣人、贤人的说法，并不是自古就有的定论，在儒家的圣贤独尊之前，哲人的地位也很高。
哲字从口折声，不过这是直到小篆字形才有的，古文字尚未见到这种字形。
甲骨文的折字，像以斧斤砍断树木形，砍断引申为决断、裁决，所以折狱就是裁断案件。
古文字中的哲字字形很复杂，意涵具体又丰富。
首先，有从彳的字形，表示行为、行动；从阜，表示高大，所谓“高山仰止，景行行止”。
其次，从省，表示省察、谋虑；或者从言、从心、从志，都表示心志言语。

现在字典上哲字的义项很少、很偏狭，基本上等同于智、知二字，丢失了原本丰富的意涵。
我们以往对于哲字的理解这么偏狭，不知道限制了多少“哲学”在中文语境下的想象空间。
不管“中国古代有没有哲学”，当代中国的哲学，一定会像中国的疫情一样，率先浴火重生！