从小我就不喜欢鬼怪的话题，阴森森的，有什么好。但是西方的鬼节搞的风生水起，特别是小学生，家长们很沉醉其中，给我的感觉那是一个才艺秀的机会，我一直不明白为什么，想了十几年，只是此刻，我的脑子放佛醍醐灌顶，一下子把几种文化现象联系起来，想通了。你也许不信。但且容我叽里咕噜说出来，思维的开阔别吓着你。这是我的本行历史专业打底，文化学做陪的结果。怎么说呢？
陈胜吴广大泽乡起义知道吧，最后失败了是吧，都成了鬼。东西方文化交流什么时候开始的，不必在一篇短文里展开，只要有些史学常识的就知道，一直有。美国监狱里的囚犯穿的囚服什么颜色的啊，我在中国看好莱坞影片的时候知道是橙色的。为什么是这颜色呢，是不是跟陈胜有关，不好肯定的说，我倾向于认为：有。民间，不管什么种族，对于政治的诠释，普遍的是象征主义的。比方说中国人里面最早接触西洋文化的上海人，把对共和党的认知，通俗化的应用到口头语的表达里。不是有白相的说法吗。同样的形式逻辑，我推测，美国人对于阶下囚的认知，也通俗化的表达为橙子或者橙色的寓意。这是一种宿命论在作怪。如果要说到邪教统治的话题，邪教的存在离不开群氓的无知。统治阶层为了统治的符号化，采用象征主义的原则，将抽象的政治权斗象征性的融入具象的事物中，也就是说，将形而上学转变为形而下学。同样的思路，宗教领袖为了传教的需要，建立偶像，也是应了将道转化为器。这就是哲学发展到现代社会的所谓波普学派。从这之后，出现了表现主义的新苗头。这从器的角度看，其实是性别斗争的角色转换，可以深入论述但是不在这里讲。回到鬼节的话题。不知道大家注意到没有，西方的节日跟中国的不同，过节是一种被压迫者的声音的释放。那么鬼节，就是对历次防抗斗争中被惨死的冤屈鬼魂的缅怀，同时也是对现实生活一种反抗之音。圣诞节又何尝不是呢。这么看来，节日原来都是凄惨的回音，只是作为后人，忽视了节日最初产生的细节。没有祝愿。人生没什么意思。