?《道德经》妙解? 第三十七 章 无为又能无不为
?《道德经》妙解? 第三十七 章 无为又能无不为 “道”常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。无欲以静，天下将自定。 妙 解：大道是顺其自然，不妄作非为；但大自然的化育，没有哪一样不是道所化育。国家高层领导人若能学道、守道、行道，则政风清廉、上行下效、世风祥和，万物各归其位、自然化育、自然风调雨顺。如世风演化到人为造作过多、风气败坏，我会主张效法道的特征特性……“无名·朴”来促进社会安定，协助百姓淡薄各种欲贪 ，返璞归真。政府施政如能不长养众生欲贪，世风、民心就会渐渐安静下来，社会自然安定。道德经答疑录『人类心灵的灯塔35』您讲南传佛教在五蕴身心里修，但毕竟还有次第可以提升；按《道德经》直接与“空”连接，是不是容易散乱在中国，两千多年来，《道德经》没有被广泛重视。因为太高深，文字又是那样简洁，一般人很不容易理解，往往依文解字，或是把它变成抽象的哲学观。但是《道德经》没有消失，也不会消失。历朝历代都有人对《道德经》注解、加以弘传。很多人经过人生的历练，净化心灵之后，发现：《道德经》充满了迈向高等心灵的高等智慧。严格来讲，一个人的悟性要比较高，也要有相当的善缘、福报，才能够学到《道德经》的智慧和深意。至于怎样脚踏实地，用《道德经》的理念去净化心灵，我讲一个重要的观念：你越是能够回归单纯，越容易与《道德经》相应。你会觉得这个方法非常好，能够让我们心很快清净下来，把贪心、嗔心、我慢、自卑逐渐地淡化、净化掉。反之，你的心越复杂，自我越厉害，就会把人生搞得越复杂。除非经过漫长岁月的挫折、打击，否则，看到《道德经》，不会与之相应。比如一个人希望练习拳击，称霸天下。等到有一天，他真的成为武林高手，会发现：到处都是虎视眈眈、要干掉他的人。于是常常活在草木皆兵、心惊胆跳的世界。万分之一的失误产生，都会让他的人生，从那个钢索上面跌落下来。当他遇到更多的痛苦、挫折之后，才会逐渐地反省：自己哪里冲错方向了？这时候看到《道德经》，才会感叹：如果几十年前早知道多好！渐渐地就放下那个自我，返璞归真。
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