?《道德经》妙解?第三十一章 战争所杀皆己亲人
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
 
妙  解：
强大兵力、精密尖端武器，这些对全人类而言是不祥之器，不是好现象。大自然与百姓都是不喜欢战争的；所以有道德的国君，不会用武力去解决纷争。
有道的君子，安居时以左方为贵，用兵时以右方为贵。
重兵、精密武器是属于不吉祥之类（易引起大灾难、大毁灭），不是有道明君治世之宝。如果万不得已要用到军队武器，也只是点到为止就好。
战胜了也不要歌功颂德；如果战胜而大加赞美、歌功颂德，表示那是喜欢杀人的暴君。喜欢杀人的暴君，无法统治世界、无法得到天下。（勉强得到，也会很快被推翻。）
吉事以左为上，凶事以右为上。能运筹帷幄的军师居左方（能运筹帷幄得宜，可不战而胜）；要带兵打仗的武将居右侧，这是把打仗用兵视同丧礼处置。
战争会杀死很多人，面对那些被杀死的人，要以悲哀之心来吊祭。战胜了，要以办丧礼之心来吊祭所有因战争而死亡的人。
道德经答疑录
『人类心灵的灯塔29』
用《道德经》的智慧，
化解地球上的矛盾、冲突
我第一次到祖国大陆，是2003年，在福建省。那时的学员很少学过《论语》、《孟子》，更没有学过《道德经》。我们就把老子《道德经》带进来，希望让更多人学到《道德经》的智慧，把传统文化普及开来。
十几年来，各省各处，大家越来越重视传统文化，政府也越来越重视。迷信的、落后的、腐朽的逐渐被过滤掉，老祖宗留下的智慧精华，逐渐被消化、吸收、弘扬开来。这些都是好现象。
近代我们一直在向西方学习，学到了什么？都是一些所谓的“术”：经济、科技、工业、资本主义，都集中在物质的层次上。而在心灵、文化领域，我们真的不要妄自菲薄。二百年的美国文化，哪里能够和悠悠五千年的中华文化相比？你要知道，外国人一直都在挖掘东方老祖宗的智慧珍宝！
西方的文化，把人独立于天地之外，认为人类是地球的最高心灵，是地球的主宰者、掌控者。地球、水、空气，只是一些没有生命的矿物、分子的组合体。所以就不断地压榨地球，又把毒素、污染回馈给山河大地。
西方人眼里的世界是“弱肉强食，适者生存”。这种思维只能造成各种族、民族、宗教等的对立，给全世界带来巨大的灾难。
东方文化强调的是和谐，天人合一。《道德经》讲：人跟万物是平等、相辅相成的生命共同体。每个种族、民族、宗教、文化，每个生命体，都是平等、神圣，值得尊重的。
我很赞叹郑和。中国明朝的郑和，七次带领庞大的船队下西洋，到达了现在的东南亚、南亚、西亚和非洲。他们没有用船坚炮利去攻打别人，走到哪里都是交朋友、做生意，敦亲睦邻。
在马来西亚的南端的马六甲市，现在还保留着郑和下西洋的记录，以及欧美野蛮入侵历史的展览。我在那里还能看到中国人与当地人联姻的后代，还能看到浓厚的中国文化特征。
2008年北京奥运，中国向全世界释放的理念就是仁爱、和谐。
未来的世界，如果要化解各种战争、冲突、对立，包括最难化解的宗教冲突，老子《道德经》，东方的高等智慧，将会扮演关键的角色。唯有人类体会到一体的世界，这个世界才会有真正的和平、和谐。