《神圣的你》第七卷 2.神圣的觉
2.神圣的觉

觉察到自己，觉察到每一个瞬间，这本身就是解脱，就是活着最大的目的。
我相信，你读到这里，已经很早发现，这本书要表达的重点其实很简单。然而，尽管简单，我还是用各式各样的方法从不同的角度切入，来表达同一些重点，只怕还不够清楚。
我相信你也注意到，这本书一切都回到永恒的现在（etemal now）这也是古往今来的圣人想传达的关键，包括前面分享过的巴巴大师的几句话。我最多只是以现代的语言重新阐述，希望落到我们每个人的生活中。同时，也希望传达古人未曾断过的传承，希望通过你，在每一个角落活出我们东方和华人最珍贵的宝藏。
同时，我也希望通过《全部的你》和《神圣的你》，让你体会到生命的共同性，也就是我们全部生命的本质。通过这个领悟，协助我们迈进人类演化的下一个阶段。
最后，我也希望让你体会——人类的文化，再怎么发达，再怎么演变，总是离不开古圣人的手掌心。各地，无论东方、西方，最后都回到共同点，最原初的点，也就是一体或整体的意识。
我等到最后，还想再多谈一点一体的意识。相信你还记得前面引用了《心经》的几句话：“色即是空，空即是色”，讲形象是空，还讲了“受想行识，亦复如是”。
就连意识，也是空。空，也离不开意识。
说色即是空，可以理解。受即是空，也可以理解。想即是空，行即是空，都还可以摸得到边。但是，说到“识即是空”，这是一般逻辑跨不过去的。
《全部的你》、《神圣的你》这两本书所讲的重点，只是带大家走到意识的边缘，也只是让我们体会——一切所见的形象，包括念相，都没有任何独立的存在。它本身还只是意识所化出来的。
而最后，连这个意识，连我们所讲的一体意识、整体意识，甚至生命的共同本质，本身还只是空。
空，空到底，没有东西不是空。
空到底，连这两本书所要表达的重点，一样没有任何存在的价值，也没有任何绝对的重要性。最多只能让我们当路标，走到——空——的门前。
踏最后一步，还是要靠自己。
任何人类逻辑所带来的路标，无论是古人的经典，或是这两本书，都没有办法描述“空”。我最多在这本书用“心”、“空当”、“在”、“宁静”来描述，希望这样能略略掌握“空——”的观念。因为要了解“空”，它的逻辑和人间的逻辑本来就不在同一个轨道。我认为，对人脑局限的逻辑，这是最难理解的一部分。不过，我们也不用去追求它，无须把它化成一个课题。
接下来，我很诚恳地希望你把自己全部的生命，神圣的生命找回来。找回来了，也不要后悔过去耽误了那么多时间，耗费了那么多生命。毕竟时空模式就是个大妄想，不过是个大念头。
我们最多也只能肯定全部神圣的生命是不可能犯错的。只是它的安排，通过人间看不清全局。
表面所看到的痛苦、不合理、不公平、不理性，在生命的背景里，有另一个更大的规律在运作，远远超过我们通过种种条件和制约所能理解。最多，我们只能接受全部生命——通过瞬间，每一个瞬间，每一个“这里！现在！”每一个当下所带来的一切。
想不到的是，接受一切，甚至接受生命所带来的制约，才能改变我们的命，才可以活出我们全部的潜能。
接下来，一个人不需要特地去做好人，也不需要去做坏人，也没有什么“人”好做的。只要还有一个念头、一个成就感、一个领悟，甚至智慧，我们已经又被念相带走了。
无形之中，又建立了一个“我”，让“我”浮出来了。
但是，一个刹那懂了，看到了，我们又回到了全部的生命，让“在”又浮出来了。回来了，浮出来了，也没有损失什么。
没有必要再责备自己，也没有什么成就好谈，只是自然失掉失败和成功的观念。
一切只有平安。
从这个平安的瞬间，到下一个瞬间，我们一路也只剩下平安。
自己平安，自然也会带给周边平安。这么下去，生命自然就好过。我们仍然有人间的烦恼，处理不愉快的事，看着别人的脸色，但依然离不开生命内在的宁静，自然会在“事”跟“事”，“人”跟“人”，“经验”跟“经验，“体验”跟“体验”之间，看出它们的平等性。没有什么特殊的经验好去追求，也没有什么特殊的经验需要去否定。
这就是大平等心。
只有站在这种大平等心，活出我们生命的本质，并随时在每一个角落看到生命共同的本质，才可能真正体会什么是爱——大爱。人间所带来的爱，我们也不需要去否定它，也不需要特别去期待它。我们都可以放过。
最后，只剩下这个旅程。谁在进行这个旅程，或是旅程要带到哪里，什么目的，其实都不重要了。每个瞬间，早已活出我们的不朽。


贴主:爱真我于2021_09_15 17:44:09编辑