《神圣的你》第六卷 3.神圣的丰盛
3.神圣的丰盛


找到生命的丰盛，是每个人都可以做到的。生命的丰盛，每一个人本来就有。

丰盛、丰富或是富足，也许是每一个人最关切的。它导入对生命的一个正面的观念，同时也带来希望，是你我都期待的。

一般所称的富足，还是集中在财富、名誉或权力，也就是人间物质形象层面的积累。我们活在这个人间，当然至少要满足基本物质的需要。没有足够的物质，就没有安全感。

我们无形之中，认为物质是越多越好。社会普遍的评价，也通过每一个角落强化这个印象——物质多，甚至多到剩余，是人人羡慕而想追求的。于是，我们也自然把补足物质的缺口，当作人生主要的目的。看到社会种种成功的实例，总希望自己有一天能有这个福气，可以一样富足。

人，很难跳出这些物质或形象的吸引力。

《全部的你》和本书以许多篇幅来表达——物质的需要和我们从中得到的成就感，本身就不断地建立、强化“我”的观念。即使懂了这个道理，要去看清、解开“我”，依然相当难，甚至在一般状况下不可能。我们活在这个社会，要积累更多物质，这本身就带来太大的吸引力，已经成为下意识的驱动力，而且是人类集体代代相传的制约。

这两本书的一个主要论述是：物质的追求，只是念相，也是人生痛苦的主要来源。然而，前一章刚谈完共时性的奇迹与不可思议，我们可以从一个新的切入点来谈：

全部神圣的生命所带来的丰盛与富足，和人间物质的富足有什么不同？

一个人只要完全“在”，完全投入每一个瞬间，会自然发现——无论是“有”或“没有”，“多”或是“少”，物质所带来的安全感或被剥夺而产生的不安全感——这种种问题、矛盾，甚至问题的根源自然就消失了。投入每一个瞬间，自然跟生命的内在接轨，跟全部的生命达到同步。很自然地，命也跟着改变。

这里所谈的“命”，主要还是一个人的心或意识状态，因为守住自己的心，才是根本。意识状态一变、心一改，其他一切也跟着改。所以，真正要谈的是：通过每一个瞬间，一个人找回喜乐、爱、平安，所同步反映到命运的改变。我们跳出了人间所带来的任何制约，包括任何限制。这，其实才是人生最大的福报。

通过这种改变，好像生命自然会配合我们的需要，带来妥当的安排。而这种命运的改变，并不费力，也不是通过努力可以得到的。

投入每一个瞬间，活在当下，并不是被动，并不是“不做”，更不是呆呆看着生命流过我们。当然也不是跟人间失去互动，或是失去追求、不再努力，更不是抛开人间的需要或目的。

活在当下，也只是让生命的重点重新安排优先顺序。

当下，把握自己的“心”，把握当下的意识状态，自然变成主要的目的。其他的目的和各自相对的重要性，也会随着自动排列出来。

活在当下，本身是不费力的。只要费力，其实已经离开这个当下。

不费力，一个人可以把“在”或“觉”自然带到每一个动作，而自然通过每一个动作弥漫到身边，流入这个世界。就好像让每一个动作，自己完成它本身存在的目的。

不费力地做，再一个不费力地做，这样下去，我们自然会得到一个比一般人能想到的更大、而不可思议大的结果。甚至，是别人认为不可能达到的。

这才是丰盛的起步。

从醒觉的角度来看，其实从来没有什么目的好追求。最多也只是把握每一个瞬间，在我们的领域，让每一个瞬间完成它自己的完美。

也就好像没有一个人在做，也没有一件事被做。

这样子一来，生命活起来了。我们自然会发现——古人所讲的丰盛或富足，就在眼前。也就好像丰盛来找我们，而不是我们去求丰盛。[1]

醒觉的人自然是慷慨的，随时放手交出去，甚至自己没有的，也可以交出去。给出的，不只是物质，也可以是能量、专注、生命场。我们随时可以通过它们来肯定神圣的生命，把祝福带给周遭。

                   




《圣经》记载了许多这种奇迹，像是耳熟能详的五饼二鱼的故事[2]。许多人听说耶稣能行疗愈的奇迹，纷纷到荒野来。到了傍晚，耶稣拿着仅剩的五块饼、两条鱼，望着天祝福。把饼掰开，让门徒递给大家。结果不仅所有人都吃饱了，剩余的零碎还装满了十二个篮子。佛教和其他宗教，也有许多类似的故事。

这个丰盛或富足，倒不是大家想的财富、名气和权力。这种外在富足的重要性早晚会消失。而这里所谈的内在丰盛和富足，则是一辈子取用不尽。

就好像全部的生命从每一个角落来祝福，希望我们活一个丰盛的生命。不期待、不追求、不要求，它自然找到我们，让我们不缺，而样样都变成意识转变的工具。不光是带给个人自信，协助我们彻底的转变，而且生命好像希望通过我们，把自信的光明和丰盛，带来给这个世界。

假如我们真正诚恳，随时都跟全部生命接轨。我们所需要的，全部生命也很早已经有所安排。

有趣的是，一个人真正诚恳，真正认为自己什么都不缺，他在人间所缺的东西也自然会找上他。这样的流动也符合本书前面所提到的对称法则，然而我们在这一章可以称它为丰盛的法则、富足的法则（ law of abundance）。

这一法则也只是承认——这个世界是由心或意识所组合，心到哪里，一切就到哪里，包括物质。即使物质还没跟上来，也不用担心。物质到时只能跟意识合一，也自然会到达。

以前的圣人也再三强调这个道理。只要我们心的状态是完美的，物质的世界也会跟着来完美。在这种完美中，任何物质都可以放手送出去，不用担心自己没有，它会补足回来。而《圣经》的讲法是“必得滋润”、“必得丰裕”、“却更增添”。[3]

这倒不是一个取得物质的秘方，而是强调生命的整体、内在和外在一定是对称的。一个人满足，内心安稳而富足，外在世界也只能做个相称的对应。

再强调一次——一个人还是要不断地诚恳。要做到真正的诚恳，也只有活在当下才可以做到。他样样都很简化，把生命单纯化，不会在任何瞬间再加上一个不需要的念头。他欢迎每一个瞬间所带来的好消息、坏消息或没有消息。他在每一个瞬间所做的，都不费劲。不费劲，自然就没有什么烦恼，没有什么压力好承担，也不可能离开生命全部的安排。

这种全面的诚恳，我们也可以称神圣的诚恳，本身就会吸引全部生命所带来的最大祝福。它也是最深的信仰。

一个人真正诚恳，对全部的生命完全开放，也只是内心全部打开，面对、欢迎生命。这才是信仰。

而真正的信仰，连一座山都可以移动。

不费力，一个人轻轻松松完成每一个瞬间所带来的任务，不会多花时间去追求、去想人生种种的规划或设定目标，只是完成眼前的事情——活在“心”，点点滴滴把握自己的意识状态。

最有趣的是，该做什么，人间自然会找上门来。不是用念头去想，而是一个完整的蓝图突然降临，不是通过脑去理解或规划，最多只能说是与生命全面共振出来的。

有了这种领悟，多遇上几次，给自己信心，把这领悟随时留在心中，人自然会跟着走下去，让生命完成自己。

人间最大的突破，都是通过这种领悟所达成的。从醒觉的角度来说，一个人完成生命带来的任务，倒没有什么成就好谈。没有一个“我”可以成就，也没有一个东西好去庆祝的。它只是生命自然衍生的现象，理所当然的成果，离不开生命的奥秘。

假如有一点成就的感觉，要注意，它本身还是在“我”的范围内，已经扭曲了正确的理解。这是每一个人走这条路，都要注意的。

但愿我能用最诚恳的方法来表达——每一个人都是宇宙最神圣的一个体。这一生来，是通过种种的祝福而成形的。人类的脑在地球上比任何众生都更发达。全部的生命，期待每一个人、期待你我，可以突然看到自己的完整，自己的完美——我们的神圣。

全部神圣的生命不可能不照顾我们，也不可能不爱护我们，只怕我们不完全相信，还宁愿延续人生的痛苦。



[1]其实丰盛离不开对称法则。内心丰盛，外在自然丰盛。

[2]《圣经》里好几位门徒所传下来的福音都记载了相同的故事，包括《马太福音》14：13-21、《马可福音》634-44《路加福音》9：10-17以及《约翰福音》61-14。这个故事传达出的丰盛与平安。

[3]《箴言》11：24-25“有施散的，却更增添；有吝情过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋洞。”这些话还是离不开对称法则，也就是生命能量的流出与流入，两者会对称。一个人愈给人能量，他也会得到能量。