西游记，你自己的一部修行史
西游记里的角色和故事带有很多佛法的寓意和影射的色彩。
比如孙悟空去学道的地方有一座山，叫灵台方寸山，山里有个洞，叫斜月三星洞。灵台方寸，喻指心地。斜月三星是心的字的影射，亦暗指心。
孙悟空之师，须菩提，取佛弟子之名。故知悟空所学道家神仙之术，只是比喻，非为学仙，实乃学佛，学道，学禅。
孙悟空的名字也很像佛经里菩萨的名字，一见其名，就知道他是个修行者，所以孙悟空又有另一个名字，叫孙行者。
如同维摩诘的名字叫净名，有的人一看到这个名字，就会对佛法生起一种信心和领悟。
孙悟空于须菩提处，一切不学，唯学不生不死之道。在学成之后，于阎罗殿，将自己的名字和同类的名字从生死簿上一笔勾销。喻孙悟空有解脱生死之志，不复轮回之心。
后自封齐天大圣，大闹天宫，被压五指山下，随唐僧西天取经，喻孙悟空，性本天真，任性逍遥，不受约束。无耐习气深重，须回入尘劳，历炼佛性，度诸众生，方得圆满。
最后助唐僧取经成功，功德圆满，恢复真身，名斗战胜佛。
故知孙悟空一路西行，降妖伏魔，皆喻于烦恼尘劳中，觉悟菩提。
孙悟空原是一只石猴，天地孕育而生。猴者，猿也。形容众生心性，初如猿猴，四处攀缘，无有止息。若不加修道调伏，终日放逸造作，终成三途。
生于天地，喻从缘生，从空化生，本来虚妄，非实有心，亦非有猿。猿者亦喻于缘。缘本无缘，非是缘生，实乃无生。
唐僧师徒五人。
孙悟空，喻心如猿猴。又孙悟空性多嗔恨，喻于嗔习。知心无心，即是悟空。西行历炼，故名行者。
白龙马，马喻意。众生意识、妄想，分别，犹如奔马，难调难伏。皈依观音，喻初调伏。助道护法，终成正果。
猪八戒者，喻贪爱，见境生心，起种种欲。西行历炼，转贪爱成悲心。降妖伏魔，化烦恼为菩提。
沙僧者，喻愚痴。沙僧，傻僧，一呆僧也。无主见，无智慧，人云亦云。皈依佛门，助僧弘化，终知智慧愚痴，通为般若。外现痴纳，本体如然。
此四徒，喻心性中贪嗔痴，通过修行，觉悟无明实性即佛性。
唐僧者，喻四大色身，五蕴生命。一路西天取经，种种修行历练，终悟幻化空身即法身。
此五人者，正喻一切众生身心世界，本来是佛。
取经者，喻于修道。
西天者，喻于悟道解脱。
孙悟空所使如意金箍棒者，一切身语意合道者。
一路降妖伏魔者，降伏自心种种妄想烦恼。
九九八十一难者，非外境实有难者，皆自心种种得失取舍，以有所得，故成众难。
无字经者，本是真经，为上上根人说。再取来有言有字之经，反是假经，为初机众生说。
六耳猕猴者，六根六贼也。
孙悟空头戴紧箍咒者，一切知见、观念、定论也。
五指山者，五蕴也。五蕴本空，以不识其空，百般经营造作，抗拒对治，故成压迫。
花果山者，自在解脱之地。
水帘洞，无忧无虑之乡。
山中所遇樵夫，世间隐伏圣人。
须菩提者，世间大善知识。
西游记不是一部世间神异小说，而是每个人的西游记，是一部佛法修行的童话，是修道的指南。不会看者，看神话，看故事，看孙悟空大显神通。会看者，看心路历程，看修行，看自己，看如何降伏自心烦恼。
悟空是你，沙僧是你，白龙马是你，八戒是你，唐僧是你。悟此五者，终是空相，是名如来。
樵夫是你的引路人，须菩提是你的教授师。
此二人者，不在别处，正是你的身心。
你住在花果山，水帘洞。你取自家真经，你成本尊真佛。