2023-01-28 03:56
作者：彭宇

来源：四川日报


蜀地著名作家蒋蓝，以作家之才情与史家之宏愿，以其擅长的非虚构手法，究古蜀王国天人之际，通千年成都古今之变，厚积薄发，奉献出了大气厚重的百万言《成都传》，第一次全面、系统、深入、翔实地展现了从蜀山、古蜀国、秦代蜀郡至1949年来，以成都为中心的蜀地4000多年历史的嬗变。

厘清了古蜀神系和帝系

在《成都传》中，蒋蓝以《山海经》《蜀王传》《华阳国志》《太平御览》等历史典籍为依据，充分吸收宝墩遗址、三星堆遗址、金沙遗址等文物考古的最新成果，开展田野调查踏勘求证，通过历史典籍、文物考古和田野调查，以历史学的严谨、出土文物的实证、田野的历史遗存“三重证据法”，由表及里、去伪存真，条分缕析、层层深入，从蜀山的传说、古蜀王朝的起源，清晰地呈现出古蜀人的神话世界和古蜀先王的传承体系。

在《成都传》中，蜀王都是神性的人王，他们来自神灵，死后又归于神灵。有教民养蚕的蚕丛，导民捕鱼的鱼凫，教民农耕的杜宇，率民治水的开明。他们有神性的降临，又脚踏古蜀大地，以民为本、改善民生，专意为民众谋福祉，不离人间烟火，又是可亲的人王的形象。

《成都传》对古蜀神话世界和帝王世系的辨析，具有较高的史料价值和较强的学术性，又将史家的眼光与文学的叙事相结合，为我们展现了古蜀先王可亲、可敬、可爱的神人合一的形象，揭示了古蜀神话传说背后隐含的历史真实，重现了古蜀先民幼年时期的历史记忆和英雄崇拜。这对当今成都传承和弘扬古蜀文化，坚定文化自信和历史自信，很有启发。

体现中华文化的“多元一体”

《成都传》所阐述的以成都为中心的蜀地文化，不是孤立的封闭的固化的地域文化，而是根植于中原华夏文化并与之血脉相连的，具有开放性、包容性、创造性的蜀地文化。

从古蜀时代开始，蜀地文化就与中原文化互相交流交融、互相启迪激荡，与中原华夏文化血脉相连。《成都传》讲述了从秦国灭蜀国后一直延续到西汉晚期的蜀地大移民，这是中国历史上最早、持续时间最长、规模最大的移民运动。移民给蜀地带来中原文化艺术、农耕技术、冶炼技术等，这是以成都为中心的巴蜀本土文化与中原文化的第一次大融合，成为中华传统文化的重要组成部分。
《成都传》浓墨重彩描述了文翁在成都兴学，创办中国历史上最早的官办学府“石室学宫”的事迹。高度评价了文翁对蜀地文化的辛勤耕耘和丰硕成果，揭示了以成都为中心的巴蜀本土文化与中原文化的第二次大融合，也揭示了巴蜀文化发展的根本动力。

《成都传》还以“自古诗人皆入蜀”等专章，讲述唐代73位诗人在成都的宦游经历和诗歌创作，两宋时期300多位诗人在成都或宦游或羁旅的生活。唐宋文学大家们以诗言志并咏唱蜀地山川风物，带来中原文化与蜀地文化的交汇融合、互相砥砺，促进了巴蜀文化的繁荣发展。

《成都传》站在中华传统文化多源共生、互相交流融合、共同推进中华文明进步繁荣的高度，叙述中原文化对巴蜀本土文化的滋养和催生，揭示巴蜀文化是中华传统文化在巴蜀地区的融合创新，与中原文化血脉相连，体现了中华传统文化的“多元一体”格局。

展现浪漫之都的氤氲诗意

《成都传》着力书写成都2000多年来深厚的诗文积淀和诗意氤氲的城市气质，凸显成都作为中国著名的浪漫之都的人文风情。

《成都传》诗意地叙述了古蜀帝王望帝化为杜鹃鸟的悲情故事，西汉大文豪司马相如与卓文君、唐代著名诗人元稹与女诗人薛涛的浪漫爱情故事等。

《成都传》还展现了唐宋时成都诗歌的高度繁荣和骄人成就。唐代众多著名诗人先后在成都生活或游历，为成都写下无数动人的诗篇。勾画了中华传统诗歌在成都发展繁荣的壮阔图景，尤其是唐代诗人在成都的诗歌创作，是成都文学及诗歌发展的高峰，滋润了巴蜀大地的文化沃土，陶育了一代代的巴蜀文人。中国传统诗歌气势恢宏、深厚博大，在成都氤氲千年，熔铸了城市的诗意氛围和人们的诗性。

描摹“花间美人”的城市形象

《成都传》详细考证了成都市花芙蓉花的种类、在成都开始种植的年代，着重介绍了“尽种芙蓉”、营造“芙蓉护城”景观的后蜀主孟昶，还有宋代先后主政益州的著名诗人宋祁、范成大写下了大量咏芙蓉的诗篇。

蒋蓝的《成都传》展现了令人心旷神怡的“花间美人”的城市形象，即亭亭玉立于芙蓉花丛中的、人面芙蓉相映红的诗意景象。这样一位“花间美人”，是才女+美女的大家闺秀，集聪慧和美貌于一身，有才华、有胆识、有主见，有成熟的风韵；其温润如玉又敢爱敢恨，表面文静却富有激情，看似柔弱却意志坚定，虽曾养尊处优却不畏挫折和逆境，爱才重才一往情深，为追求理想而无怨无悔。这是成都，一位令人心驰神往、魂牵梦萦的“花间美人”。

为什么自古以来，人们一再告诫天下人“少不入川”？《成都传》揭开了谜底：因为成都这样一位“花间美人”太有魅力、太诱惑，没人能抵抗她灿烂奇幻的本土文明、深厚的历史积累、独有的人文风情和芙蓉花般的美丽动人。返回搜狐，查看更多
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发布于：河南省