在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行分享与讨论，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持，我是泸州地方人文学者（学习及传播推广者的简称）江阳沽酒客。

泸州这座城市，挖掘老照片的事情，真的不好办，因为当年不管是清末还是民国时期，除了少数洋人来四川传教留下的记录外，本地人基本上很少有意识，新中国成立以后，虽然也有人开始拿起相机记录泸州，但是依然是非常稀缺。

沽酒客知道一些照片其实并不在国内，反而在异国他乡有所留存，这虽然是好消息，但是也心有余而力不足，因为很多照片要价非常高，有的一张就需要3000元，假如，我是个有钱人，倒是可以购买回来。可惜捉襟见肘的，惭愧。

好在俊熙贤弟与我分享了一些翻拍图片，清晰度差了一点，聊胜于无，而且也简单做了一点修复，还是技术有限，即便如此，也非常难得，今天跟大家分享六张，应该是第一次，希望大家喜欢。

第一张我给它取名叫做长江边坐在坟头上的孩子，你仔细看，这张照片大约拍摄于上个世纪四十年代左右，个人猜测是小河街（欢迎各位讨论），这一片地是坟地，但是应该不是乱葬岗或者棺山之类，因为能看到坟头上有墓碑。而且诡异的是坟头上居然坐着一个玩耍的小孩子，似乎并不害怕，看来过去的人也是百无禁忌。不知道这个小孩子如今是否健在，恐怕也是九十岁左右了吧。


接下来的三张照片都是现在的钟鼓楼花园路，这里以前是体育场，在民国时期，这里就是泸州的广场和公园，这个地方也被改建成为了体育场，根据字来辨认应该是新运会场。


绿化做得也不错。可惜下面这张是被日军轰炸后的钟鼓楼，钟楼的钟已经坏了还没有维修，挂着民国时期的徽章标志。也算是一个时代的见证。


下面这张则是民国时期的泸州白塔，看起来非常的古朴，比今天维护过的感觉更有味道。泸州白塔又叫泸州报恩塔，据说是南宋年间一个叫冯楫的泸州地方官员修建的，传说是为了纪念自己的母亲，也教化泸州人民要有孝道。

但是，个人感觉这个传说有些牵强，冯楫这个人是一个虔诚的佛教徒，如果你了解他个人的历史，可能会有不同看法。他建造白塔不止泸州一处，修建大佛也有过，都是自己出现，发觉这个人的钱都花在这上面去了。


冯楫，字济川，自号不动居士，四川遂宁人。生于宋神宗熙宁八年（1075年）。冯楫于宋徽宗政和八年（1118年）中进士。绍兴十三年（1143年）九月为泸南沿边安抚使知泸州（治今四川泸州市）。宣和二年，“诏泸州守臣带潼川府、夔州路兵马都钤辖、泸南沿边路兵马都钤辖、泸南沿边安抚使”。绍兴十九年（1149年）二月，升敷文阁直学士（从三品）。绍兴二十二年（1152年）六月二十九日，该月朔日为甲子“敷文阁直学士知泸州冯楫卒”。

冯楫晚年信仰甚笃，对佛教事业鞠躬尽瘁。“冯楫是宋朝的高级官员，又是佛教的虔诚居士，一生中积极参加佛事活动。此外，不惜捐巨资修建庙塔、刻像、刻碑、为佛饰金。他除给潼南大佛捐资镀金外，还在泸州捐资修建泸州报恩塔。冯楫在泸州任上近八年，对大足的佛教活动给予很大的支持：捐资修建了白塔一层，捐刻塔内一层的全堂造像，在妙高山做过佛事活动。

而且，当年泸州不叫白塔也不叫报恩塔，而是叫北塔。泸州人读成白塔，我个人猜测，是泸州话白和北不分造成的。至于报恩之说，虽然孝道值得推崇，但是为自己的母亲干这个事情，在那个年代，即便是高官都要慎重，恐怕乌纱帽不保。何况不如把钱用于地方建设，比这样沽名钓誉好得多。

所以唯一靠谱的解释就是他因为信仰而建造罢了。当然如今，泸州人更乐意相信报恩塔这个故事。


最后这个是忠山顶上忠山牌坊，也是泸县县政府所在地，这也是填补了上个世纪四十年代，泸州为泸县时期，县政府办公地点在哪里的空白，很多人不相信在忠山上，如今有了这些照片，看来也解开了谜题了。