文庙，也被称作孔庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙等，是中国古代纪念孔子的祠庙建筑，同时也是各地举办教育的官办学校。自明代以来，除个别地方外，每一州、府、县的治所都曾修建文庙，当时全国大约有2000多所文庙，遗存到现在保存较好的还有400多所。
作为我国历史上文化高度发达的地区之一，四川拥有不少极富特色的文庙建筑。在现存的四川文庙中，目前有8处被列入全国重点文物保护单位，分别是德阳文庙、富顺文庙、犍为文庙、渠县文庙、资中文庙、名山文庙、西充文庙以及现为罨画池一部分的崇州文庙。
●德阳文庙：崇宏壮丽冠绝西川
“崇宏壮丽”“为全蜀冠”，这是民国《德阳县志》里对德阳文庙的记载。无论从规模、特色还是保存的完整性来看，“德阳文庙甲西川”的说法都有充分的理由。
德阳文庙建于南宋，经过历史上不断的损毁与修葺，现存建筑为清代道光年间的三进四合院落格局。这是一片面积超过两万平方米的庞大建筑群落，有古建筑20余处。
站在德阳文庙广场的孔子像前，迎面便是气势恢弘的万仞宫墙。红墙黄瓦，正脊饰行龙8条，加上中堆上的3条，共有11条龙之多。宫墙长29.64米、高9.95米。
德阳文庙“道冠古今”牌坊
德阳文庙的建筑布局严谨，以大成殿为中心，南北呈一条中轴线，依次为：万仞宫墙、棂星门、泮池、泮桥、戟门（大成门）、礼乐亭、大成殿、启圣殿。东西两侧对称排列着“道冠古今”坊、“德配天地”坊、东西庑、东西御碑亭、东西配殿等。庙北还有一个保存完好的后花园，这在全国文庙中极为罕见。
当年，著名古建筑专家梁思成先生考察德阳文庙后指出：“德阳文庙建筑具有浓郁的地方特色。”德阳文庙古建筑群的确有很多独特的地方。棂星门为八柱五间五楼冲天柱式石牌坊，精美的造型和雕工，堪称南方文庙石刻棂星门中的精品；泮池中置三座单跨石拱桥，桥为梯步拱面形，中间桥跨度为14.9米，左右两边桥跨度为13.8米，为其他文庙所少见；“道冠古今”坊、“德配天地”坊，为砖式重檐枋，这与国内一些文庙的木坊风格不同，具有典型的南方建筑特色。
更加与众不同的，是德阳文庙的4座礼乐亭，位于大成门与大成殿之间的中轴线两侧，排列在一条线上，内侧两座为双檐六角亭，外侧两座为双檐四方六角亭，造型各异，别具一格，在全国文庙中独一无二。礼乐亭是现在的俗称，原本叫御碑亭。据清道光年间《建学宫记》记载，德阳文庙原本有8座这样的御碑亭。考古专家分析，后来可能因为碑失而成为祭孔时乐队的演奏场所，故约定俗成称为礼乐亭。
德阳文庙万仞宫墙前的孔子像
建于清道光三十年（1850年）的大成殿，是德阳文庙的主体建筑，其面阔7间，进深4间，为重檐歇山式屋顶，红墙黄瓦，正脊饰以飞龙，中间置宝顶。殿内有孔子、四配、十二哲塑像和祭孔祭器、礼器、乐器陈列。
在清代，每年的仲春、仲秋上旬丁日，这里都会举办大型祭孔活动。1990年以后，德阳文庙按照清代格局和礼制恢复了祭孔乐舞表演。
●犍为文庙：飞角三重檐独一无二
犍为县城玉津镇南街，红色的万仞宫墙内，高高的飞檐探出头。棂星门、泮池、大成门、大成殿……一座座建筑依次排列在从南往北的中轴线上。阳光下，文庙显得琉璃滴翠、肃穆雄伟。
犍为文庙最早建于宋真宗祥符年间（1008-1016年），建在沉犀镇（今清溪镇）西沉犀村沉犀山东。到了南宋宁宗嘉定十四年（1221年），县令左震将文庙迁到县城南，可元朝末年毁于战火。明洪武初，县治迁到了玉津镇，县佐陈兴在新筑县城的同时，在城南重新修建了文庙。成化年间（1465-1487年），知县钱承德将文庙重新修葺。万历三十九年（1611年），文庙被知县陈懋功迁建到南城外一里的文豹山（今狮子山）南面的罗盘坝，因堪舆家认为此处风水不好，会影响犍为的文脉，所以只修了大成殿。万历四十六年（1618 年）时，知县吴道美将文庙又迁回了城南旧址。
犍为文庙能在百年风雨、历次战火中屡毁屡建，这和当地发达的盐业不无关系。自汉代产盐开始，犍为一直是蜀中的重要产盐区，因此有了“金犍为”的别称。当地兴建文庙，容易筹集到巨资，也就能请上等工匠、用上等材料。
犍为文庙的大成门与四川其他地区的文庙不同，大成门将歇山式、牌楼式、悬山式三种屋面融为一体，正中三重檐牌楼镶嵌“天开文运”琉璃文字，使整个屋面华丽高雅，极为罕见。远远望去，大成门颜色丰富：绿色是整体主色调，牌楼式屋顶则采用了黄色琉璃瓦，形成点缀。一些屋脊又采用了嵌瓷工艺，局部绿色琉璃瓦进行了刷白处理，形成投影效果。而斗拱却是红褐色，犹如万木丛中盛开的朵朵鲜花。
这种飞角三重檐的建筑形式，在全国文庙中独一无二，因此曾为中外建筑师拍手叫绝。
犍为文庙大成殿的飞角三重檐牌楼
精美的石刻，也是犍为文庙的显著特色。大成殿内的柱础，共有四组不同的图案，龙、凤、狮子……雕刻极为精美，全部采用整石雕刻而成。并且柱础的石材属于铁石，非常坚硬，历经数百年风雨，没有丝毫风化和磨损；又比如拜台的20块栏板，每一块的正背两面都有4只蝙蝠，共有160只，且每一只蝙蝠飞翔的动作和神态绝不雷同。
犍为文庙大成殿柱础上的精美石雕
不仅如此，犍为文庙全部采用高达20余米的“顶天柱”作为支撑，选材极为困难。大成殿中采用全龙木雕撑弓，在四川是绝无仅有。而圣域、贤关旁各加一便门与礼门、义路相通，把祭祀大典与平时瞻仰分开。并且，建于清代的节孝坊和奎阁紧邻文庙，宛如众星拱月，构成了一庙、一坊、一阁富有传统地方文化特色的古建筑群。于是，当地人又将犍为文庙称为“犍为故宫”。
●富顺文庙：“才子之乡”的图腾
富顺文庙背靠神龟山，面向沱江，默默地守候着有“才子之乡”美誉的富顺老县城。千百年来，众多才华横溢之士，正是起步于富顺文庙这座儒学圣殿。
据统计，明朝时富顺人参加四川乡试，考中了举人474名，而在全国最高级别的会试和朝考中，取得进士资格的多达134名，包括“景泰十才子”之一的晏铎、“嘉靖八才子”之一的熊过等。
四川省文物考古研究院编著的《富顺文庙》一书记载，到清末废除科举为止，全县共产生了238位进士、807位举人、863位贡生。
科举不再，文庙犹存。当我们探寻眼前这座殿宇巍峨、工艺精湛的古文庙时，绕不开清朝道光年间一个叫萧永升的富顺人。
明末清初，蜀中大乱数十年，富顺百姓饱受战乱和天灾之苦，生灵涂炭。到清朝统一四川时，全县仅存166户988人。
彼时，建于宋朝的富顺文庙历经沧桑，已残破不堪。清康熙二十一年（1682年），平定三藩后的第一任富顺知县钱绍隆，重新整修文庙，恢复祭祀和学宫。至清道光中期，文庙虽经多次修修补补，仍然很破败，直到乐善好施的本县巨富萧永升承担起修复文庙的重担。
据1993年版《富顺县志》记载：“萧永升认为文庙关系富顺‘文章风水’，是桑梓教化之所，慨然请由个人捐资重建。当年就原址拆除旧庙，派人赴孔子故里山东曲阜取回孔庙图纸，令子侄到雷波县山区运回梁柱巨木，并向江西景德镇定制琉璃瓦，亲自督工修建，共历经四年多的时间，耗资三万二千余串（合银三万六千两）。”
富顺文庙坐北朝南，东西面宽46米、南北纵深150米，从数仞宫墙到敬一亭，三进庭院次第依坡而上，气势不凡。
通过宫墙左右的礼门、义路或两旁的圣域、贤关进入文庙，首先映入眼帘的是架有3座拱桥的泮池。居中的状元桥是一座九龙镂空石拱桥，立体石刻滚龙匍匐于桥面，甚为壮观。当年，只有蟾宫折桂、鱼跃龙门的佼佼者，才可以从状元桥上走过。
状元桥后是棂星门，由3组石坊、12根顶部刻着滚龙抱柱的冲天石柱联排构成，坊宽22.4米，中间一组石柱高12.8米，为全国文庙之冠。
富顺文庙状元桥和棂星门
第二进院落的大成殿，是文庙的主体建筑，也是整个建筑群中等级最高的。这里供奉着孔子，两旁配祀的是他的12位著名弟子。大成殿共用大圆木柱50根，原木精雕的梁枋和檐板上，龙凤麟狮、花鸟虫鱼，惟妙惟肖。拜台正面丹陛石两侧的龙头，口中含珠，龙爪里也抓着球珠。丹陛石宽4米、高3米，是三层镂空的九龙石浮雕，踏道也是九级，数字“九”暗含其等级是最高的。
第三进院落的崇圣祠后侧堡坎上，有一座敬一亭，里面保存着全国文庙里年代最久的孔子阴刻像石碑。据记载，这像是唐代著名画家、“画圣”吴道子所绘，南宋绍兴十五年（1145年）翻刻而成，是珍贵的文物。
“富顺文庙规模宏大、建筑精美、保存完整，为不可多得的文物古迹建筑珍品。”我国著名古建筑专家罗哲文这样评价。
●资中文庙：奇特“三绝”全国罕见
资中文庙坐落在资中县城北门外，北宋雍熙年间（984-987）始建于县城东街，清道光九年（1829）迁此重建。资中文庙占地7035平方米，建筑面积2191平方米。
在全国众多文庙中，资中文庙有三样景观闻名遐迩，被为“三绝”。
其一是照壁，建于清同治年间，长19.5米，高6米，壁间有七孔直径1.7米圆形镂空雕塑，图案分别为“云海波涛”、“蟹虾鱼龙”、“水宫龙府”、“坊塔石树”、“鹰翔鱼跃”、“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”。它们组成的故事，寓意古时的士子好似江河中的鱼虾，只有刻苦努力，经尊孔尊儒的教化，不断进取，才能最终跃过龙门，由鱼变为龙，登上人生的至高点。这在文庙照壁中是别具一格的，而我们耳熟能详的鲤鱼跃龙门故事中的主角在这里换成了鲶鱼。
资中文庙照壁上的七孔圆形镂空雕塑
其二是孔子牌位。设在孔子正殿左侧西庑堂的木制牌位“高八尺八寸六分，宽四尺二寸，厚七寸五分，九龙蟠绕，金底黑字”。与其他文庙孔子牌位相比，不仅尺寸大了许多，牌位的四周还镂空雕刻着九条龙、二条凤，外围饰以花瓣和海涛，栩栩如生的龙凤呼之欲出，气势恢宏，别具匠心。
其三是孔子站像。大成殿内供奉着孔子站像，以上等青石精心雕刻而成，像高3.85米，净重7吨。在全国数以百计的文庙中，所供奉的孔子塑像均为坐像，惟资中文庙孔子像站立着。据载，孔子曾“学乐于苌弘、学琴于师襄”，而老师苌弘就是资中人。孔子一生提倡尊师礼教，在老师苌弘的家乡资中，学生孔子焉有坐的道理。
大成殿内孔子塑像和匾额
此外，大成殿悬挂的10块匾额与孔子塑像及整个大殿浑然一体，也很有特色。分别是康熙皇帝题写的“万世师表”，雍正皇帝题写的“生民未有”，乾隆皇帝题写的“与天地参”，嘉庆皇帝题写的“圣集大成”，道光皇帝题写的“圣协时中”，咸丰皇帝题写的“德齐帱载”，同治皇帝题写的“圣神天纵”，光绪皇帝题写的“斯文在兹”，民国时期林森题写的是“德配天地”，以及蒋中正题写的“道冠古今”。

●崇州文庙：园庙一体的访古胜地
在崇州市久负盛名的西蜀园林代表——罨画池景区内，既有精巧幽雅的园林，又有一座恢宏大气、保存完好的文庙——崇州文庙。
崇州在明代以前就已有文庙，但位置现已不可考。现址文庙为明代洪武四年在已迁址的原崇庆州衙位置上建成，可惜在明末毁于战火。清王朝一统天下之后，崇州文庙才陆续复建。
鸟瞰崇州文庙天井
今天的崇州文庙中轴线上依次为外泮池、万仞宫墙、棂星门、内泮池、戟门、大成殿、启圣殿、尊经阁、罨画亭（敬一亭）。两侧对称的建筑有贤关、圣域、回廊、礼乐亭、衣冠所、省牲所、东西庑、钟鼓楼，布局紧凑，疏密合理。上世纪90年代，在文庙外围重建了万世师表牌坊（中轴线上）和德配天地、道冠古今牌坊（两侧）。全庙南北长500余米，清代建筑面积超过4000平方米。
崇州文庙在清代重修时，原本的泮池被隔在红墙之外，于是又在红墙之内加建了一个泮池，故而形成了万仞宫墙内外双泮池的罕见形制。原来在清代光绪年间，为了恢复文庙的庄严，地方官重修了文庙围墙，而当时从石牌坊到万仞宫墙已经成了当地米市，熙来攘往，人流不绝。所以围墙就往里收缩，避开了市场，这样一来，原来文庙的泮池就被隔在了文庙之外。
崇州文庙的棂星门是木制，由三排柱子撑起，比寻常两排柱子的木门多四根柱子，形成独特的八字形的明间，气势雄浑、轩朗开阔，独特的三重檐构造，卷棚歇山顶加庑殿顶，支撑屋檐的如意小斗拱密密麻麻如蜂巢，不同于北方伸出昂头的大斗拱，更加秀美精致，但在减震方面丝毫不逊色于朴拙雄浑的大斗拱。自康熙年间建成，三百多年来大大小小的地震都没把它震垮，“五·一二”地震的时候也只倾斜了十多厘米。如意小斗拱上均设凤凰北斗封板，既有防止鸟儿进去筑巢的实用功能，从审美上来说，看上去就像满天繁星。
崇州文庙棂星门
据历史记载，每逢春秋二季及孔子诞辰，地方长官和德高望重的学士文人主持祭典，整齐肃穆的队伍由庙门鱼贯而入，鼓乐亭上乐工依次演奏《初平》、《乐平》等乐章，执事抬祭品至大成殿月台，钟鼓齐鸣，行三献礼献牲献帛、歌诗，旗旛招展，音乐悠扬，隆重而热烈，庙内外观者如堵。
●渠县文庙：依山取势 巍峨庄严
在渠县县城石子岗山南侧，有一组依山取势的建筑，红砖黄瓦、挑角飞檐，呈阶梯状向上排列，巍峨庄严——这就是渠县文庙。红色照壁上，镌刻着“宫墙万仞”四个镏金大字，是康熙御书字迹。
依山取势的渠县文庙
建于宋代嘉定年间的渠县文庙，几经迁址，明崇祯十六年（1643年）被农民军焚毁。现存文庙是从清康熙四年至道光元年，历时近200年修复而成，为三进四合院院落式结构。逐级向上的文庙建筑群落，令人产生肃穆、威严、虔敬之感。
渠县文庙由前、中、后三进院落组成，其建筑群落至今看来也极有特色：由于渠县地处低山丘陵，渠县文庙又是依山而建，因此在布局、规划上，巧妙借助山势，由南向北逐级升高。
渠县文庙棂星门
被称作“蜀中牌坊之首”的棂星门，是渠县文庙的最大亮点。其为罕见的六柱五间式石牌坊建筑，面阔14.57米，中柱高11.30米，边柱高8.75米。民国《渠县志·礼俗志》里记载，其“拣选石材美而巨，雕镂尤绝”，为川内其他地方所罕见。棂星门的石质构件全用榫卯衔接，至今基本完好。
渠县文庙棂星门不仅体量大，而且雕刻精美。六根冲天方柱，除柱身及石枋外，其他地方均施以雕刻，多运用透雕。柱头置圆雕昂首蟠龙，柱两侧抱鼓石满雕汉纹、夔龙、蝙蝠等图案，题材丰富，如“二龙戏珠”“双凤朝阳”“仙鹤祥云”“五蝠归真”“麒麟送书”“鱼跃龙门”等，雕工精湛。
●西充文庙：儒风古韵精巧别致
在西充县纪信广场的莲花湖畔，屹立着一座千年古庙———西充文庙。该庙始建于南宋理宗淳祐年间，经过元明清三代的修葺，整个文庙建筑精巧别致，以南北轴线为通道，院内绿树林立，颇具园林风格。
西充文庙原址位于县城南台山下。文庙内几株大榕树历经上千年，终年绿意覆盖；文庙四周有风台、鹤鸣、扶龙、铁印诸山相望。由文庙向东行数里有“川光日射锦溶溶，花睡初晴两岸风。输与匝人争秀色，问津不逐武陵红”的海棠川。向南行一里为流杯池，每年三月初三，四面八方的文人雅士便会会聚于此，吟诗作文其乐融融。
自古以来西充人向有崇文尚学的优良传统，当地人认为，文庙是西充的吉祥之地，也是西充人才辈出的发祥地，更是西充文化人的精神寄托，西充被称作文化县与这文庙有着很大关系，虽然历经战火纷飞的年代，但是文庙却被依然完好保存。
西充文庙大成殿
因西充城市发展规划的需要。2000年，文庙被整体搬迁至纪信广场莲花湖畔。在迁建中，专家们考虑到，文庙经多次维修改建，木料装修已改变了原貌，惟有其梁架结构保存较好，为做好西充文庙的异地保护工作，西充县严格按照文物保护方面的有关法律、法规的规定，先对其现状进行了科学而细致的勘察测量、考古调查及资料的对比分析，在此基础上作出文庙异地重建的复原设计，并保持了原文庙砖、瓦、梁架和雕刻等结构的原始风格。
新落成的文庙完整地保持了其旧有风貌，坐北朝南，西接纪信广场，南临莲花湖景区，整体结构严谨，布局错落有致，造型庄重典雅，新增了万仞宫墙、东礼门、西礼门等单体建筑。
如今，文庙吸引了众多本土文人来此谈古论今、吟诗作赋。明丽的阳光下，郁郁葱葱的柏树，朗朗诵读书声，无不在诉说着文庙当年的文化繁荣景象。
●名山文庙：庙在校内庙校合一
雅安市名山区城区内有一座苍翠山峦与蒙顶山遥遥相望，它有一个美丽的名字——月华山。名山中学就修建在月华山顶，学生们每天上学，得先登上100多级的台阶，更有特色的是，进校门后首先映入眼帘的，是一座保存完好的古文庙。这就是国家重点文物保护单位——名山文庙。
据《名山县志》记载，名山文庙建于清道光二十一年（1841年），包括万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、庑房、大成殿、崇圣祠等建筑。遗憾的是，万仞宫墙在上世纪五十年代被拆除。如今，棂星门成了名山文庙的入口。
名山文庙棂星门和泮池
名山文庙建筑群不仅规模大，还极具艺术研究价值。文庙内随处可见浮雕，就连每一根立柱下的柱墩子上，都刻满了图案。四柱三间牌坊式的棂星门上，挺立着4座寓意吉祥的石雕神兽，分别为吉象、金狮、麒麟、灵蟾。
穿过此门，是4座并列于泮池之上的三孔长拱桥，每座桥的两侧扶栏上都伏卧着长长的石龙。桥对面，是由两排雕花厢房环绕的一个院落，名山文庙的主建筑大成殿就在里面。再往后，便是崇圣祠。高达13米的大成殿前，有一块硕大方正的浮雕石板（丹陛石）镶嵌在阶梯上。
站在月华山巅，置身于这座古文庙，周围古木参天，云雾缭绕，遥望背后的西南群山，不得不为古人“尊贤”“崇文”的虔诚所感动。