【千年古刹福州石鼓名山涌泉寺】
【摩崖石刻】
鼓山涌泉寺,我从小到大去过无数次,不仅仅是因为登鼓山是锻炼身体的好去处,登高望远,心旷神怡,福州城尽收眼底。
而且有城市里难得的新鲜的空气,美好的景色,古人的摩崖石刻总是让人驻足关注,流连忘返,喝水岩前泡茶别有一番韵味。更因为这里出过许多名人,更主要是有一位高僧虚云老和尚,真的是名滿天下,声滿天地。
一代高僧虚云19岁时在福州涌泉寺出家,并任方丈。这是虚老在方丈室前劳动。
滴水之恩、涌泉相报。
喝水岩前喝水泡茶别有韵味。
涌泉品茶、追忆古贤。
偷闲一日游东郊、山野村夫前撒野,
客人家中作客人、雷音寺里听雷音。
微演妙法万千回、三昧真火炼圣胎,
电闪雷鸣心空明、胜过天竺小西天。
~~空行菩提「静坐内观感」
(说明:鼓山在福州东郊,假日到山野去放松,客人家即是客家人的家中,雷音寺即是我们的人体,修行到一定程度,可以听到体内的霹雳爆雷音,《西游记》中的雷音寺、假雷音寺的说法,即是体内能量修行的一个过程,有小雷音到大雷音的过程,有假到真的过程。而且听涌泉流水声即是上乘的『观音法门』,南海观音即是听海涛声而彻底开悟的。微演妙法即是炼气、脉、明点须千万遍的真气运行,阴阳相调的过程才能提纯。三昧真火即是体内能量的修行的动力,主要指丹田之火(下丹田),命门之火(脐轮),心火(心轮),这里的『圣胎』指『法身』即『光明身』的初期阶段,能量层次高于『金丹』。一切都在修行中。)
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《禅诗选》
路入松声远更奇、山光水色共参差,
中峰禅寂一僧在、坐对梁朝老挂枝。
~~法华寺上方题江上人禅室.皎然
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辞君莫怪归山早、为忆松萝对月宫,
台殿不将金锁闭、来时自有白云封。
~~欲归山留别韩潮州愈偈.大颠
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柳岸花堤夕照红、风清襟袖辔璁珑,
行人莫讶频回音、家在凝岚一点中。
~~马上作.贯休
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蜀魄关关花雨深、送师冲雨到江浔,
不能更折江头柳、自有青青松柏心。
~~春送僧.无名氏
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孤猿叫落中岩月、野客吟残半夜灯,
此境此时谁得意、白云深处坐禅僧。
~~孤猿叫落中岩月偈.延寿
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【虚老像和书法『应无所住』】
看到这里,就会想起禅宗六祖惠能就是听了这句话而彻底觉悟了。
【达摩祖师】
达摩云:宽则遍法界,窄也不容针。若从这里会得,万象森罗,情与无情,皆同一体,方信道:滿目青山无寸草,极目绿水无波澜,光明洞耀,照彻十方,譬如千日,放大光明。
(这里的针即是暗指中脉,可大可小和孙悟空的金箍棒一个意思。《薄伽梵歌》中的黑天女神说:我大遍及虚空,我小如芥子。
云门道:一条杖子,化为龙,吞却乾坤去了也。山河大地从什么处得来?若从这里,一明得便了,神通自在,出没自由,或现大身满虚空界。或现小身,微中极微,细中极细。抛向诸人面前,打鼓普请看不见！)这些说的都是中脉功。
若有人谛信达摩西来,直指人心,见性成佛。但去打坐,忽然见性,自知当作佛,是心是佛。自信此一去不回头,除却一切苦。
当年达摩祖师从古印度把禅宗带到中国,到了六祖惠能时发扬光大,这就是佛法在中国大兴的时期。有人对这个促使佛法在中国大兴的禅宗也有不同看法,比如胡适先生曾做了一些考据,认为禅宗是中国和尚奇奇怪怪的想法和做法是为了对印度文化革命而創立的。
对这种说法大可不以为然。因为即要革命,那就干脆把它甩掉,去信道教好了,实在不用去做和尚。尊释迦牟尼佛为教主。为什么这个在中国发扬光大的禅宗,胡适会说不是释迦牟尼佛所創的佛法呢?原因是它的形式已经完全本土化。和中国文化完全契合。
虽然它的本质、它所解决的问题和释迦牟尼佛的佛法完全一样,但是表现出来的形式、教人的方法、所用的语法,乃至教材编排方式卻都不一样。它已经不再是原来印度佛教的面貌了,象印度就没有公案、棒喝这类东西。
而表现形式不同,并不表示它们的内容本质就不同。胡适们不了解禅宗这些想法、做法所代表的意义。事实上,禅宗所要做的,和释迦牟尼佛是完全一致的。有人把小乘的经典与禅宗的公案,很仔细地对照过,发现只是语法跟手法不同而已,它们所代表的涵意和所要达到的目的完全一样,没有差别。
所以从形式的观点来看禅宗,当然可以是中国的,而从本质来看,禅宗乃至其它的宗派都是没有国界的,同属于全人类,都是人类心灵共通的一些根本问题的解决。
所以,禅宗是活的佛法,活的佛法才有生命力,因此,可以说达摩是禅宗的理论奠基人,而六祖惠能法师才是禅宗的祖师。真正使禅宗发扬光大的是六祖惠能。
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我们在看一些佛教的小典故中,经常听到去「搬柴运水」之类的话,当然,如果一个小和尚刚刚出家,可能要帮助斋堂干点粗活,这也是正常的,但这只是表面现象。实际上是有内涵的。
有什么内涵?「搬柴运水」是指修行炼功,水火相济。而且重点是修中脉功,佛法的实质是修行。我们看过阴阳八卦中有一个S形,这就是中脉(脊椎)。人体是前阴后阳。左阳右阴,从上面看下来(俯视图),从左侧看(侧视图)都可以发现人体就是一个八卦。
所以古易就是为炼功而设计的而指导的,前后的黑白弧线代表阴阳任督二脉,如果仅仅通了任督二脉,而中脉没有通,那是不可能水火相济,阴阳相调的。S形代表顺则凡、逆着仙,只在中间颠倒颠,颠倒颠才能阴阳圆融。所以,这有赖于中脉的通畅。
之前说过,在清末时陪慈禧太后西行,虚老体恤百姓疾苦,为帮助驱除瘟疫而虔诚祈雪成功,这是什么原因呢?
引起了许多猜想,难道只是巧合?有的人对不相信的事情往往只用两个字「迷信」,这是最轻松的,不做任何研究不用动脑子「假的」就完了。
如果去研究,可以推测出一些原因,是不是虚老禅定功夫好,可以启动天地能量場而降雪。
或者,虚老平时就对佛法、佛菩萨非常虔诚,一心只在佛法上,此时一心念佛,摄心内证,在禅定中与高维时空的佛菩萨沟通联系上,不断的念佛就象发报机一样联系上了,佛菩萨等高灵出手相助降下三天三夜的大雪。
人身上有一条生命的奥秘的脉,叫做细中脉,只有一根毛发的的百分之一,这叫胜义中脉,是用般若大定才能入的。也就是一般设想的中脉中最深细的生命能了。(这和一般网上书上所说的中脉都不一样,那只是粗中脉,在古印度叫『昆达利灵蛇』我在与印度瑜伽师交流时,他们也说,我修的与他们很象,我不明说,其实不同,他们只是半城)这条细中脉通了即可驾御宇宙万象,驱使鬼神,神通广大。我猜想虚老细中脉可能通了。
【这些是粗中脉,只是半城】
(半城:这里的意思是半途化城,并未究竟。)
又或者是以上几种方法的结合产生的效果。不得而知,对于这些大修行者修行的水太深了,不可测也,不可思议,是思议所不可及的。应该就是《金刚经》的「应无所住而生其心」吧！
正如六祖惠能听《金刚经》后彻底觉悟时说的「何期自性本自清静！何期自性本不生灭！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！」到了这个程度,祈雪不是问题。
好！今天先到这里,谢谢！再会。
吃茶去！
一茶在手,一握天圆地方。
无论如何忙碌,手边总可以有一盏茶。
茶可静心也可养心。静是多么可贵的一刻。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2022_12_30 0:36:50编辑

贴主:空行菩提于2022_12_30 6:21:56编辑