【福州鼓山千年古刹涌泉寺】
【无我相、无人相】
鼓山摩崖石刻。
一代高僧虚云和尚在涌泉寺出家,并任方丈。
【喝水岩】
又到涌泉品茶时。
放松身心,追思古贤,诵几首禅诗:
《禅诗选》
白牛常在白云中、人自无心牛亦同,
月透白云云影白、白云明月任西东。
~~普明禅师牧牛颂诗
*
年老心闲无外事、麻衣草座亦容身,
相逢尽道休官好、林下何曾见一人。
~~灵澈禅师《东林寺酬韦丹刺史》
*
香芭冷透波心月、绿叶轻摇水面风,
出守出时君看取、都芦只在一池中。
~~佛鉴禅师诗
*
继续虚云和尚在一九四三年(民国三十二年)在重庆市慈云寺和华严寺举行了息灾法会时的开示录。
此时正是抗战期间,日本军机依然在中国领空领土上肆无忌惮地飞行轰炸,重庆作为抗日时的陪都,领导机关和政府所在要地,抗日指挥中心,更是日本军机轰炸的重点目标。
日机在重庆疯狂轰炸。
*
在虚云和尚讲经的一个月时间里,重庆山城的居民每天数以万计来听经。在这一个月里,居民得到安静的夜晚,人人都说:「这真是佛法的奇迹啊！」
不但是居民来听经,国民政府的首長也都常常有来。林森、蒋介石、何应钦等人也都常常有来。他们对于佛理都很有兴趣,时常向虚云和尚提出询问。法会会長则由戴季陶担任。
【孙科、林森、于右任、蒋介石、居正、戴季陶】
国民政府首長也都常常有来参加法会,时常向虚云和尚提出询问。
继续虚云和尚开示:
「至于念佛,对于修心有莫大功用。而且,持名念佛,只不过在方便初机之法门,更有观像念佛、观想念佛、实相念佛等等法门,净土自有无穷妙用,岂是迷信?」
蒋委员長说:「虚老方才谈及耶教与佛教之相同数点,可否再多分析?」
虚云说:「耶稣教义与佛教净土宗大致相同！耶稣诞生于释迦之后四百余年。自无可能是净土学自基督。
「阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传扬佛教,已将佛教观念播种于中东一带
「耶稣自十二岁初次讲道之后之事迹,至耶稣三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事迹,全无记载于圣经新约,实无道理！
「有西洋学者发现耶稣大门徒圣彼得的著作之『水徒行述年纪』,载有耶稣早年赴印度参学佛教之经过及后来经波斯土耳其而返以色列传道。
「此一纪录,据云当初原载于圣经新约,后被罗马敎廷删除,此一考证,似非厚诬！若此说成立,则更可证耶稣可能受佛教之影响,得到阿弥陀经,归国另创新教！
「但是,耶稣虽似净土之持名念佛,而仍着重于神力！净土持念,则善重他力与自作相应,正如楞严经大势至圆通章所云:『十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远！若众生心,忆佛念佛,现前当来,必得见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。.......我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。』
「有因有果,故理事无碍,耶稣说永生,净土宗说往生净土,见佛闻法,悟无生忍,永生之生,以灭显生,有生对待,终有灭时,无生之生,则本自无生,故无有灭！故称为无量寿也！」
蒋公悦然说:「佛教对于中国文化学术有其贡献,佛儒相益,这是我所知的,不过,佛教主张劝人出家,此点则非家庭观念深重之中国民族所接受的,如果人人都出家,民族岂不断绝了么?佛教又主张断爱,岂不人人无情?」
虚云说:「佛教并非主张人人都出家,不错,佛教主张断爱,但是所主张的是断痴爱贪爱,爱欲之爱,并非指慈悲济施之爱！亦并非指博爱！孙中山先生主张『博爱』近于基督教的博爱。
「佛教主张大慈大悲,也是包含博爱的！至于出家,凡是愿意行菩萨行、求无上慈悲大道者,非必出家而后可行！在家人亦可行的！
「出家者,所以舍亲离家,意在脱离情欲之羁绊,舍私情而发展佛法之大慈大悲,舍私爱而行伟大之无我博爱利他！以度众生出于苦厄为忠,以事众生为孝！正是大同之义也！」
「孙中山先生曾说:『佛教乃救世之仁,佛学是哲学之母,宗教是造成民族和维持民族一种最雄大之自然力,人民不可无宗教之思想！研究佛学,可补科学之偏！』」
虚云又说:「佛教实在是中国与全世界都需要的宗教啊！」
虚云应答已罢,林主席、蒋委员长与各部长院长,无不赞叹。
好！这段介绍完。谢谢！再会。
喝茶！
谢谢看贴。

贴主:空行菩提于2022_11_04 23:46:44编辑