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登鼓山奇遇「神仙朋友」~~如梦如幻(22)🔥

送交者: 空行菩提[♂☆★★香巴拉雪山★★☆♂] 于 2022-09-22 23:39 已读 2633 次 15赞  

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【福州鼓山千年古刹涌泉寺】

【摩崖石刻】

【虚云和尚】

鼓山涌泉寺是闽境第一佛刹,自唐代建寺以来已有上千年的历史,自宋代起,鼓山即是禅宗各宗派兴盛的道场,相继有云门宗、临济宗、曹洞宗等派系在此弘传。明清时期,有无异元来、永觉元贤、为霖道霈等禅师在此驻锡弘法,是重要的禅宗祖庭。

近代以来,鼓山在中国佛教,尤其是在禅宗的传承和发展中扮演了重要角色,妙莲、虚云、圆瑛、慈舟、应慈等大德都与鼓山有着不解之缘。此外,鼓山涌泉寺,不仅是历代闽地重要的弘法中心之一,而且对其周边地区,如香港、澳门、台湾、以及日本与南洋等国家和地区的佛教具有很大影响。

*

【摩崖石刻】

【涌泉】

涌泉喝茶论道、海阔天空自在。

三五好友品茗、来几首古禅诗。

《禅诗选》

南台静坐一炉香、终日凝然万虑忘,

不是息心去妄想、都缘无事可商量。

~~守安禅师南台静坐诗

*

不是风幡不是心、迢迢一路绝追寻,

白云本自无遗迹、飞落断崖深更深。

~~草堂清禅师诗

*

玉在池中莲出水、污染不能绝方比,

大家如是苦承当、洞庭一夜秋风起。

~~佛印禅师诗

*

继续虚云老和尚在一九四三年(民国三十二年)在重庆市慈云寺和华严寺举行的息灾法会时的开示录。

此时正是抗日战争时期,日本军机依然在中国领空上肆无忌惮的飞行轰炸,重庆是抗战时陪都,国家领导机关和领导人都在重庆。重庆是日本军机轰炸的重点目标。

日军机轰炸重庆后的惨状。

*

【虚云和尚】

在虚云和尚讲经的一个月时间里,重庆山城的居民每晚数以万计来听经。在这一个月里,居然得到安静的夜晚,人人都说:「这真是佛法的奇迹啊!」

不但是居民来听经,国民政府的首長也都常常有来。林森、蒋介石、何应钦等人也都常常有来。

国府主席林森、蒋委员長等首長,又多次设素宴供养虚云和尚和重庆的比丘,各首長对于佛理都很有兴趣,时常向虚云和尚提出询问。

蒋介石也问虚云:「我是基督教徒,但在作为一个革命军人,我对于其它宗教也是很尊重的,因为信仰自由是我们国民革命三民主义的原则之一。我对任何宗教都不抱成见,上次我赴南华寺拜会虚老未能畅谈,今天我想请教虚老谈谈您对于一些问题的看法,不知可否赐教呢?」

虚云合十道:「请委员长多指教!」

蒋说:「首先,我想请虚老指教有关基督教与佛教的比较!」

这个问题是不容易回答的,合座都骚动,大家都关注虚云怎麽回答。

虚云庄敬回答:「佛教主张慈悲,基督教鼓励博爱,佛教推崇『舍』,基督教着重『施』,佛教说善恶各有果报,基督教亦主张为善最乐为恶痛苦,佛教相信消除恶业忏悔才可往生净土,也说必须有善业才得往生。

基督教说善人往天堂,恶人进地狱。佛教说持念不乱,念佛可得往生乐土,基督教说信者得救。佛教说放下屠刀立地成佛,基督教说悔改得救。。。。。。佛教与基督教,有许多相近之处,两者都是救世济苦厄的伟大宗教!这都是这世界最需要的!」

蒋微笑颔首,又问:「虚老您讲了佛耶的相近特点了,何妨也讲讲不同点呢?我是很开明的,不会介意您任何的批评。」

虚云说:「批评是不敢的,只是随便申述个人的学佛观点,既然委员長如此开明,我只好遵命直说了。」

蒋说:「今晚我纯粹站在学术研究来请问的,虚老不妨直言!」

虚云说:「虚云认为,今日世界有两种观念,一种是马列主义所依据的唯物论,又一种是基督教的唯神论,此两种,以唯物论最否定宗教,更否定因果与轮回之说,这是对世人有抑善助恶的不良作用。基督教的唯神论,则又过于绝对神权,虽是劝善,亦不容易为人所深信!且贻唯物者极大口实!」

他又说:「实则,神即是物,物即是心,心亦是神!然神亦非神,物亦非物,心亦非心!」

蒋问道:「此话怎麽讲?」

虚云说:「佛明三界宇宙,本无一法事物建立,皆有真心起妄!生万种法!而且,『真心』亦不过因有妄物对待而立之假名!究其实,所谓真心亦非是!」

蒋问:「怎麽亦非是?」

虚云说:「譬如大海!心是水!万法是波浪,平静者为水,汹涌者为波浪!若根本无有汹涌之相,波浪之假名固不能成立!而平静之假名又从何而生?立亦吾人隨意立之假名而已,鱼类或称水为空气呢!故可知:物即是心、有即是无、色即是空、妄即是真、烦恼即菩提,众生即佛!一念迷惑时:心成物、『无』成『有』、空成色、真成妄、菩提成烦恼、诸佛成众生,如水汹涌时即波浪。一念觉悟时、物不异心、有不异无、色不异空、妄不异真、烦恼不异菩提、众生不异诸佛,如波浪,不汹涌时仍是平静之水。」

蒋笑道:「虚老这是不是唯心论呢?」

虚云说:「所谓唯心唯物,有神无神,皆是识心分别计度而已!佛学虽说唯心,但与哲学上之唯心论有分别!哲学上之唯心论,于心执有,于物执无一一释迦所谓:以攀缘心为自性,执生死妄想为真实者。唯物论则于物执有,于心执无一一释迦所谓颠倒行事,误物为己,轮回是中自取流转者!」

「至于唯神论者,划分物质实体与神灵实体为截然不同之两个世界一一释迦所谓:惑一心于色身之内,认一躯体而目为全潮者。」

「唯心、唯物、唯神,三者各执偏见,或以牛影为牛,或以牛角为牛,或以牛头为牛,本无不是,弊在不见真牛全体。

「佛教所言,明心见性,清净本然,离诸名相,无有方所,体自觉,体自明,是本有自尔之性德,绝诸能(即今称之主观)所对待(即今称之客观),本无所谓十方三世,更无所谓大地人畜木石地狱天堂,只以妄立一念致起诸有为法(宇宙万物),正如楞严经释尊答富楼那问:『觉性清净本然,云何忽生山河大地?』云一一

「性觉必明,妄为明觉,觉非所(客观),因明立所,所既妄立,生汝妄能(主观),无同异中,炽然成异,异彼所异,因异立同,同异发明。因此复立,无同无异,如是扰乱。相待生劳,劳久发尘,自相浑浊,由是引起尘劳烦恼。起为世界,静成虚空,虚空为同,世界为异,彼无同异,真有为法。」

林森主席说:「虚老!此段好像是说到宇宙形成原理了,是不是呢?」

虚云说:「正是,请听我再说下文!」

。。。。。。

来源:《虚云老和尚开示录》虚云老和尚对蒋介石一段

精彩开示。。。

*

林森主席和蒋介石当时都来听虚云老和尚讲经。

【鼓山摩崖石刻】

蒋中正字迹。文革之初登鼓山,沿路之上有好几处岩石上刻有蒋中正提词。后来再登山已经被红油漆盖住,但仍能认出。再过一段时间就彻底铲除,什麽都看不见了。

喝茶慢慢品,苦涩鲜甜,人生的滋味何尝不正是先苦后甜,如茶一样,经历千百转,才能收获香韵人生。

【现代仿古建盏】

建盏有特殊的美。初心在方寸,咫尺在匠心。珍贵的是历经岁月沧桑,而历久弥新的精神内核。

谢谢看贴。

贴主:空行菩提于2022_09_22 23:44:58编辑
贴主:空行菩提于2022_09_22 23:58:31编辑
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