福州鼓山千年古刹涌泉寺。
鼓山,海拔925米,以山巅有巨石如鼓,每逢风雨大作,颠簸激荡有如鼓声而得名。位于山腰海拔455米处的涌泉寺,风景秀美。涌泉寺始建于唐建中四年(783年),五代后梁开平二年(908年),神晏主持重修,并改名为"国师馆"。后梁乾化五年(915年),改名为鼓山白云峰涌泉禅院。明永乐五年(1407年)称涌泉寺。后经过历代修葺,清康熙三十八年(1699年),康熙皇帝御赐"涌泉寺"金匾。
"涌泉寺"三个字为康熙所书。
禅宗泰斗,高僧虚云和尚在福州鼓山方丈室旁种树。虚云19岁在涌泉寺出家,修行、后曾任涌泉寺方丈。
鼓山般若苑。
鼓山涌泉寺与台湾佛教法乳一脉,渊源极深,是台湾佛教戒法传承的源头。台湾佛教的开教历史,从某种意义上说,就是鼓山涌泉寺临济、曹洞法脉在台湾传播和延伸的过程。无论是台湾日据时期的"五大山头",还是如今台湾的"四大法脉",都与鼓山有着直接或间接的关系。
鼓山摩崖石刻。
涌泉千年不断。
又到喝水岩前,喝茶学习经的时候了。
站在真正修行者的角度看:《心经》是一条通向光明的大道(出世法)。一条回归、回家的路。
正文:"是大神咒"。
故而释迦拈花,教外别传于大迦叶,传了他什么?即中道行的功法。并叮嘱他:此法不可传,传则无人情。学者只可自悟,教者教外别传。
为什么说,传则无人情?因人身难得,而中道行之功法、传一个走一个,故曰无人情。须是学者自悟,来证到那一步时,一点化,教外别传。稍一点火,说走就走。故此中道行之功法,隐在经中,密而不宣。只待有缘人亲悟亲证。
如今,佛门中的人口口声声所言的中道行,仅指义理,而不是中道行功法。正如《易》的众家解注一样,均属义理、而对《易》里的中道行功法,却无人注解。气功也是,门派繁多基本都是世间法、目的不外是延年益寿。而只有中道功法才是大西瓜、其它都是芝麻。
正文:"是大明咒"。
心光发现,此咒通天彻地,光明动耀,过于日月是大明咒。
凿池不待月,池成月自来。
正文:"是无上咒"。
此咒是众咒之王,一切万法不出于此心咒。要见此咒么?杖林山下竹根鞭。
解注:杖林山即胁骨、排骨。竹根鞭即脊柱(中脉在脊柱中)。此咒人人皆有,藏在其中,不修出来则无用。
以上是中脉五轮图。
正文:"是无等等咒"
此咒无边际,不可比。此咒世间稀有,说此难信之咒须是亲见此咒。不可说,不可说,为人自肯。要见此咒么?
有言在先,说则无人情,故曰不可说。如何见此咒、即打坐行观,而且是双盘坐,要进入甚深禅定。关键是"甚深境"才是"大明咒"、是"无等等咒"。一个重要的佛经典怎么可能降低到一个咒语的地位呢?这经的深密意即是释佛的中心思想的一种宣传,宣传什么呢?即无上甚深禅定,无上甚深微妙法,即法身、那才是"大明咒"、"无等等咒",有人讲解为是一种咒语、是不对的。
正文:"能除一切苦"。
释佛自叹:吾过去劫中曾作白大身,堕在娑婆流浪经劫,受苦无穷。佛大慈悲,出现于世,行种种方便,救渡群迷,同出火宅,同归极乐。
但众生难渡,唯贪著五欲,贪生怕死无有出期。济公下世渡人深感艰难、曰:六十年来狼藉,东墙打到西壁。即渡人会到处碰壁。人家活得好好的,豪宅、名车、美酒、佳人,人生多么美好,多么现实。何必去打坐受苦,到头谁又能免一死。那又何必修行炼功呢?
故,释佛对迦叶说,此法不可说,不可敎,敎则无人情。
正文:"真实不虚"。
一切诸佛,说此神咒,度脱有情、真实不虚。不异语、不诳语、证实相,无人法。
凡所有相,皆是虚妄。唯此无相之相是真实之相。大千俱坏,此相不坏。为甚不坏,为同大千。坏与不坏主元在,欲识庵中不死人,岂离而今这皮袋。皮袋定坏,此主不坏。
古云:古骸俱溃散,一物镇長灵。
我有无价宝珠,系在衣里。日夜推究,忽然而见摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。这是说已修出"摩尼珠"。
然虽如此,见道易守道难。朝看云片片,暮听水潺潺。日夜推究即中脉运行,和运水搬柴一个意思,讲的是日夜中脉运行才能水火相济、阴阳平衡。朝看暮听为反语,意为"心猿意马"不能守道,则摩尼珠会得而复失。
修出"摩尼珠"是悟道了,未来的路还很長、后面还要证道,得道。好！先到这里,休息一下。
这芋泥一上来,"神仙朋友"知道我的意思了。天下没有白吃的午餐。
接之前讲到、"时,乘六龙以御天。"中的时字,是指修行者在修行时、要调乘六位即六轮中的生命能量即"灵力",即龙上冲天轮。六龙要听命于天即"心之灵"所御用,去冲开天轮。这是"中脉功"修法(包括藏密、古瑜迦、古易)
乾卦注曰:"首出庶物,万国咸宁。"即只有这样去修行,当冲出天轮,脱离人体(庶物),之后,一切问题就解决了,故曰万国咸宁。
乾卦注最后曰:"天行健,君子以自强不息。"意为,修行者要好好修炼,好自为之。只有这样才能修出去,重返归天。
乾卦第一爻:初九,潜龙勿用,阳在下。
坤卦第一爻:初六,履霜坚冰至,阴始凝。
修行者在这个时候是修不出去的,阳在下,即生命能量被封固在最下位的海轮。而阴气盛,即识神旺盛如凝霜。告诫修行者,若再不自强修行,阴气将凝为坚冰,封住了潜龙。潜龙勿用,适时而动。
天风姤,女壮,勿用取女,不可与長也。天下有风姤,后(指阴王)以施命诰四方。初六,系于金"木尼"(为一个字),贞吉。有攸往,见凶。赢豕孚踯躅。系于金"木尼",柔道牵也。
阴气将凝为坚冰,即曰女壮。若再泄阳,则阴柔克刚,行者不可如此下去、识神,应主动控制色根(以施命诰四方)、抓紧行功(调息,天下有风),控制阳失阴長(系于金木尼),则贞吉(可生存下去)。若如此放任下去,则见凶。此时,阴气虽尚不盛,即尚未成坚冰,但如瘦猪,很快就会長壮,故要牵制住,止住阴長。
即修行者,要有一定的戒,要抓紧调息养命。
下面看坤卦的初爻变、即复卦初九。
地雷复,雷即震即龙,龙在坤地之下,故曰潜龙。卦曰复,享。七日来复,天行也。复其见天地之心乎！雷在地中、复。先王以至日闭关、商旅不行、、、""初九,不远复,以修身也。"
修行者要从冬至起修,闭关七日打坐入静,以养身,不要去忙商旅生意之事。若能使"心之灵"(先王)闭关修性,则亨。
邵雍诗曰:冬至子之半,天心无改移,一阳初动处,万物未生时,玄酒味方淡,大音声正希,此言如不信,更请问包牺、
天地之心在建子之月,各至之时,一阳初动正是炼功之始。
好！先谈到这里,再会。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2021_07_20 1:17:24编辑贴主:空行菩提于2021_07_20 1:27:38编辑贴主:空行菩提于2021_07_20 2:27:50编辑贴主:空行菩提于2021_07_20 5:12:41编辑贴主:空行菩提于2021_07_20 5:40:13编辑贴主:空行菩提于2021_07_20 8:16:44编辑贴主:空行菩提于2021_07_20 8:30:09编辑
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