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“大蒙古国”与“大元朝”之关联区分

送交者: hgao[♂☆★★★★声望勋衔19★★★★☆♂] 于 2021-11-30 12:44 已读 2824 次  

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近日读《元史》,阅读完“本纪”部分,使我对长期萦绕心头的两个主要问题有了进一步理解:一个是“大元朝”与“大蒙古国”的关系问题,第二个是元朝是否将各族人划分为四等问题。本篇先说说第一个问题。


提起元朝,我们会想起铁木真“成吉思汗”,总以为他是元朝的开国皇帝,并且是一个“只识弯弓射大雕”的皇帝。通过阅读《元史》开篇《太祖本纪》获知,铁木真于1206年在斡难河河源建“九游白旗”即皇帝位,诸王群臣共上尊号为“成吉思皇帝”,后人习称之为“成吉思汗”,意为“拥有海洋四方的大酋长”。史称由成吉思汗建立的政权为“大蒙古国”。这时,在华夏版图上,南宋政权、金朝政权等还存在。此后,成吉思汗率领蒙古军队多次发动征伐西夏、西辽、金朝等战争,征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。公元1227年,成吉思汗在征伐西夏时去世。一直到公元1265年,元世祖忽必烈才追尊成吉思汗的庙为太祖庙,所以,史称成吉思汗为“元太祖”。


“只识弯弓射大雕”的成吉思汗不仅具有超人的武艺与战争指挥才能,而且善于分析当时的“国际”形势,能采用不同的外交手段来借他山之石以攻玉。他生前虽然没有来得及灭掉金朝,但已经为后人制定了联合南宋的力量来夹击金朝的远大外交战略。据《元史》卷一《太祖本纪(一)》,铁木真成吉思汗称帝后的第九年(1214年),金朝皇帝曾派遣使者来向蒙古国求和,并奉送公主、金帛、童男女五百、马三千匹等厚礼。但这些动摇不了铁木真要不断扩充领土的雄心。在公元1227年临崩前,铁木真对身边的大臣说:“金精兵在潼关,南据连山,北限大河,难以遽破。若假道于宋,宋、金世仇,必能许我,则下兵唐、邓,直捣大梁。金急,必征兵潼关。然以数万之众,千里赴援,人马疲弊,虽至弗能战,破之必矣。”他要利用宋、金两国的矛盾,借助南宋的力量来达到消灭金国的目的。后来他的大汗皇位继承者们正是按照他的这种外交思路与战略方针,实现了联宋灭金、再灭宋的目的。


在经过两次大规模的西征,至1259年蒙哥汗去世时,大蒙古国已经拥有包括漠北、华北、东北、西藏、西域、中亚、西亚、东欧等在内的辽阔地域。


在铁木真成吉思汗之后,大蒙古国接下来还有三位在位皇帝和一位追认皇帝。他们分别是——


第一位是元太宗窝阔台,史称“窝阔台汗”。他是元太祖“成吉思汗”的第三子。窝阔台汗继承父亲遗志,继续实行领土扩张,南下灭了金朝。他重用契丹人耶律楚材为中书令,又采用汉法,开科取士,重用中原文人,为“元朝”的最终建立打下了雄厚基础。


第二位是元定宗贵由,史称“贵由汗”,是大蒙古国的第三任大汗,他是窝阔台汗的长子。早年曾参加征伐金朝战争,并且“虏其亲王而归”,立下赫赫战功。


第三位是元宪宗蒙哥,史称“蒙哥汗”。他是元太祖成吉思汗之孙、元睿宗(蒙哥汗即位后追尊)拖雷的长子。他的四弟即为元世祖忽必烈。蒙哥即位前,曾活捉“钦察部”首领八赤蛮,进攻古罗斯等地;即位后主要致力攻灭南宋、大理等国,并派兵西征西亚诸国。


以上这几位带“元”字号的皇帝,其实都不是“元朝”的皇帝,因为那时还没有“元朝”,他们只是大蒙古国的“大汗”皇帝,后来建立的“元朝”对他们予以追认,这样,加之又出现在《元史》中,致使常人总以为,元朝的开国皇帝就是成吉思汗铁木真,就是那位“只识弯弓射大雕”的人了。


那么,是从什么时候开始,“大蒙古国”变成了“大元朝”呢?这个历史性转折的人物又是谁?他就是“忽必烈”。


忽必烈被后世称为元世祖,他是元睿宗拖雷的第四子,“中统”元年(1260年)即位当“大汗”。到了中统五年(1264年),忽必烈改元“至元”。一直到“至元”八年(1271年),忽必烈才开始“建国号‘大元’,盖取《易经》‘乾元’之义。”(《元史》卷七《世祖本纪(四)》)自此,“大蒙古国”蝶变成了“大元朝”,简称“元朝”。随后,元朝于1279年灭了南宋,统一了中国。


元朝由蒙古族建立于1271年,定都大都(今北京),传世十一帝,到1368年被朱元章建立的“大明”政权推翻,历时前后仅98年。如果从元太祖成吉思汗1206年开始称“大汗”开始,这个由蒙古族建立的“蒙元政权”,前后达163年。在代封建王朝享国时间中,也不算短。


如果我们回到历史原点,在当时是不存在“少数民族”、“多数民族”一说的,有的只是“夷华”之辩,而无“多少”之分。后起之史学界以“汉族”为中心,称元朝是由“少数民族”建立的第一个统一的封建国家政权,看似在褒奖,实质上有另眼相待之嫌。就中国历史发展而言,至迟从南北朝开始,隋唐、辽、北宋、金、南宋、元、明、清封建国家政权,除了汉族建立外,尚有契丹族、女真族、蒙古族、满族。后起之史学界硬性地用 “少数民族”“多数民族”来划出一道界限鸿沟,不利于国人对中华民族发展史的客观公正全面理解,尤其不利于各民族之间的平等对待、亲如一家。


如果用蒙古族人建立了“元朝”政权的眼光来审视,当时的汉族人是不是可以被称为“少数民族”了?元蒙政权没有这样的提法。并且,这个由蒙古族建立的统一的国家政权,也不是如传统史学界所宣传夸张得那么吓人。结合《元史》阅读,我们对传统史学以及大中学校教课书上长期存在的、现代网络上随处可见的元朝统治者把全国各族人分成“四等”说,需要进行重新认识和思考,不可一概而论。具体我们将在《元朝将全国各族人划分为“四等”说细绎》一文中讨论。


作者束有春,文学硕士,研究员。长期从事我国文化史研究和文化遗产保护,先后发表有关古代文学、历史文化、文化遗产、民俗学等方面的研究论文百余篇,出版《理学古文史》《感知风骚时代》《传统与现代》《江苏戏曲文物研究》等学术著作多种。现为江苏省炎黄文化研究会《炎黄文化》杂志副主编。

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