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伯施曼镜头下的关帝庙老照片

送交者: hgao[♂★★★★声望勋衔18★★★★♂] 于 2020-11-24 21:14 已读 166 次 2赞  

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关帝庙是中国传统文化中一个重要现象,全国各地都建有关帝庙。伯施曼1906年至1909年在中国考察时对山西解州、湖北当阳、浙江杭州、陕西西安、广东广州重庆万县等地第关帝庙做了考察和记录,留下了丰富的考察记录、照片和测绘图。


关羽,字云长,是三国时期三位结义兄弟中最为传奇的英雄人物。正如人们通常对他的称呼,他注定成为最受敬仰的武圣和战神。


首先是他的故乡山西省南部的解州城出了名,直至今日,他仍在当地一座精美的大庙里享受着香火。1908年5月24日,我造访了关羽故乡山西省南端的解州,意外地见到了雄伟的关帝庙,尽管保存不佳,但仍是关羽祠堂中最华贵和最著名的。由于时间有限,我只能走马观花地参观,照了几张照片。


在我造访期间,城内、城外以及祠堂内的庙会,人多得望不到边,这一盛况差不多贯穿整个农历四月。上千座临时搭建的茅屋挤满了街道与广场,茅屋间的缝隙形成了新的小道,通向一座开放的大殿。这座大殿似乎是为庙会而建,与祠堂合为一体。因为大客栈已经没地方了,无数的车马牲口挤满了宽阔的庭院和广场。衣着鲜艳的欢乐的群众在喧闹中进行交易。摊位上摆放着非常精美而珍稀的物品,甚至还有欧洲的罐头——我没想到在这种偏僻地方还能见到这东西。


▲ 解州关帝庙,二层主殿御书楼


庙的入口处有两头铁狮子蹲在基座上,铁狮子旁边各有一个铁铸的重甲武士,他们头戴造型独特的盔帽,表情坚毅。


▲ 山西省解州关帝庙入口铁铸的狮子和武士

▲ 山西省解州关帝庙大殿中的石柱与石栏杆


1900年,清朝皇室从北京逃亡到西安府,第二年又返回,返回途中,慈禧太后和皇帝在此祭祀。


常被人歌颂的西湖位于浙江省杭州府,周围环绕着茶楼和各种庙宇,尤其是祠堂。一座纪念浙江杰出人物的庙宇旁边就是三义庙,也叫“武圣宫”。“武圣宫”这个名字也用来指代 关帝庙。


庙的入口门厅是庙的主要部分,十分雅致,有“照胆台”之称。中间的二层主建筑为三义阁,顶层供奉着著名的刘备、关羽和张飞的塑像,旁边是丞相及谋士诸葛亮的塑像。关帝塑像旁边有两名持械侍者。正对主殿的通道上有两尊浮雕,为龙盘石柱,它们指向正中,即主殿所在的那条路。两座大殿中各有四个字:义烈千秋 万世人极


不仅是城市,在市内各城区,甚至在街道上都有关帝庙或至少有一座神龛。有时关羽被供奉在城中的显要位置,守护着整座城市。在北京和陕西省西安府老城的正大门瓮城内,中轴线两边各有一座小庙,分别供奉关帝和大慈大悲观世音菩萨。有入城仪式的时候,统治者或级别最高的官员都会祭拜这两位神仙。1900年,光绪皇帝和慈禧太后被外国军队赶到了西安府,1902年1月7日又返京,期间就举行了祭拜活动。皇帝在东面跪祭战神和清朝的保护神关帝,太后在西面跪祭大慈大悲观世音菩萨。


▲ 陕西西安府北门内的关帝庙(左)和观音庙(右),前者在西,后者在东


将关帝和观音一起供奉是一种二元论思想的体现,另一个更典型的例子是中国人对“文”“武”这对概念的喜爱。这两种互补的概念指导着治国理政、护佑百姓,尤其是在大城市中多有体现。广州就是一个明证。这座中国最大最富庶的城市位于一座山丘南面的平原上,处在山的遮挡和保护之下。北端城墙有一座高大的五层城门楼,傲立在广州大地上。这个醒目的建筑是城市的象征,在最顶层的祭台上同时供有文武二神,东面是文章之神文昌,西面紧挨着的是勇武之神武圣——关帝。


通过与其他神灵的联系,关帝有时也被归入道家的神仙行列,他被解释为自然力的一部分,赋予周围自然环境相关的特定功能。四川万县就有一个这样的例子,关羽在此地被看作掌管滚滚长江的神仙。万县西面有一座大型佛教寺院——镇江阁,矗立在长江北岸的高地上。这座建筑直接体现了各宗教领域独特的交融。


▲ 长江沿岸万县,通往关帝庙——镇江阁的坡地


通过对关帝庙的考察,我们可以看到中国民众在宗教崇拜中独特的混合现象,这也是绝大多数中国庙宇建筑的特色。


▲ 广东省省会广州总体规划与地理情况,北面有五层楼


▲ 浙江省杭州西湖三义庙(武圣宫)平面图


【摘自:《中国祠堂》恩斯特·伯施曼/著 重庆出版社(华章同人)】

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