这篇其实本可以放在我的聊聊哲学的系列中，但为了表达我对康德的崇敬，我把这篇文章拎出来单独成文。我在聊聊哲学的系列中简单介绍过康德的思想，如果不了解康德同时有感兴趣的朋友可以去看看。 6park.com

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我对康德的崇拜并不是简单因为他在西方哲学中的地位，如果单纯说地位，能与康德比肩甚至高过康德的哲学家有几位，比如柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔、马克思。但我觉得其他的伟大的哲学家从思想的来源看，传承多于突破，而康德的思想是突破多于传承。尼采把人的思想曾做过三个类比，负重的骆驼，勇于挑战的狮子和突破旧观念后新生的婴儿。康德正是那勇于挑战突破旧观念的狮子，而带给人类一个全新的认识世界的思维方式，而这个新生婴儿在20世纪茁壮成长，成为西方现代哲学的基石。
我每次聊哲学，有一些人觉得我装X，讲高深的让人听不懂的东西，其实不是我在故弄玄虚高来高去，是这些人头脑懒惰。稍微对哲学感兴趣的朋友就能看出，我说的并不是我自己胡编乱造的，而是哲学家们真实思考过的，我理解了然后通过我的表达复述出来。不愿意思考的人是不会喜欢哲学的。有些人总说要“独立思考”，然后把他的垃圾思想硬塞给读者，如果有人反对反驳就骂“奴才”“蠢货”，这不是教人独立思考，而是强买强卖。我认为“独立思考”不是空想瞎想，而是要有正确方法的，即理性的思考。授人以鱼不如授人以渔，哲学正是一种锻炼人思维的学问，是理性思考的正确方法，这是我聊哲学的初衷。 6park.com

哲学的方法，我觉得非常类似于数学的方法，比如抽象、归纳，分析、推理等等数理逻辑。这也就解释了很多哲学家都是数学出身，比如笛卡尔、罗素、现代印象学大师胡塞尔都是数学家，康德也有很深的数学功底。我在前文提到，在康德的时代，哲学界有个巨大的问题困扰大家，就是唯理论和唯名论（经验论）的争论，即知识到底是来源于经验还是先天存在于人脑中的而我们只是在回忆。是康德统一了二者，把直观经验归于感性，把人独立于感知的先天认识形式归于知性。说得很绕，如果我举个简单例子你就明白了，比如两盒苹果，一盒3个一盒4个，要知道一共多少个苹果，是不是3加4就解决了？我们来分析这个思维过程，3和4是你通过视觉看到的（看不见的朋友可以摸），这是感性，然后你用了加法把两个数加起来，这个加法是不是独立于你感觉经验之外的一种先天就存在的形式？不管你的数字怎么变化，加法始终按照规定的方式运算。这样两者结合你就得到了知识。所以知识的来源只能是直观的感觉经验，如果你看不见摸不着是无法知道每盒多少苹果，即使有加法，你也不可能知道两盒苹果共有多少；单有感觉经验没有知性的综合也无法得到知识，就像没有加法，3和4永远只是单独的，所以康德说，没有知性感性是空的，没有感性知性是盲的。 6park.com

康德更大的突破在于，他把人的整个认知关系作了一个颠倒。以前人们观察一个物体，所看到的物体就是对象本身，衡量知识的对错就是看我们的观察是否符合对象，比如说我说一个杯子是绿色的，然后你来看这个杯子也觉得是绿色的，就是对的，如果你看不是绿的，那就是错的；如果多数人说这个杯子是绿色的，那这个杯子就是绿色的。康德推翻了这种思维方式，他认为我们所感知的是物体的表象，而这种表象之下还有个物自体，是人无法明确了解的，所以我如果看到这个杯子的颜色和你不同，未必是谁错了，只是感官经验的差别；而多数人都认为是绿色，也未必这个杯子本身就是绿色，而是我们定义的绿色，这是把感官经验抽象为独立于经验的概念，使得我们不用看到绿色，只要你说绿色我就知道你在说什么。我们现在知道动物眼中看到的颜色和我们不同，它们看这个杯子也是绿色吗？人类还是不要自大到认为自己看到的就是世界本身为好。所以康德说，对知识的衡量需要看是否符合人的先天认识形式，也就是说杯子绿色只是符合我们定义的绿色的标准，至于事物本身是不是绿色，我们无从知晓。这样的思维是革命性的，既避免了诡辩论所宣扬的知识没有客观标准，也避免了感觉经验完全不可靠只有形而上的概念是可靠的。 6park.com

同时，康德为人类的认知能力划上了界限，任何无法通过感觉经验获得的命题都会陷入一种悖论，成为二律背反。他列出了四组二律背反，时间起点、宇宙无限、灵魂不朽和上帝存在，这些概念作为理念没问题，但是如果作为实在存在的命题，就超出了人的认知能力，成为正也可以成立反也可以成立的背驰。康德的思想对基督教神学产生釜底抽薪的影响，把原本的神学道德改造成道德神学，把神学限制在人的思维意识中。 6park.com

今天先写到这吧 6park.com

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