一生伏首拜阳明，康德与王守仁

一生伏首拜阳明，康德与王守仁－随笔三

送交者: admiral_wb[♂☆★★政经纵横★★☆♂] 于 2020-09-16 8:13 已读 386 次

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PRChina兄台，一篇关于康德的文章，小弟学习不少，

我一直觉得，康德，和王守仁的哲学内核有相似之处，小弟才疏学浅，应和一篇随笔。

康德，统一了之前不相容的经验主义和理性主义，

详细内容，拜读PRchina的文章即可，

我来说说阳明先生，王守仁，

心学的创始人，批判了朱熹的程朱理学，他年轻时，是吧朱熹当偶像的，实践朱老夫子的格物致知，留下了守仁格竹的故事，慢慢的，他怀疑了朱熹如何追求“理”的方法。

这个世界上的理，到底在哪？原来是在每个人的心里。

另外，中国哲学家，更喜欢研究方法论，如何把理论用来指导自己的生活，同样，儒家传统，

说白了，就是如何更好的，修身，齐家，治国，平天下。

王阳明的核心内核，既是“知行合一，致良知”

王阳明认为知行是一回事，不能分为“两截”。知中有行，行中有知。极力反对道德上的知行脱节及“知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动。

因为从道德上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。

“知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。”－《传习录》

知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。

王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

以知为行，知决定行。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。

另外，王阳明，还是个军事家，从小喜欢打仗，后来做赣南巡抚，去剿匪，最后灭了那个逼的唐伯虎装疯的宁王，用自身魅力，收服了古以来找茬的京军，更是硬怼了中国封建使上最不靠谱皇帝之一正德皇帝。

当然，他的心学的传播，成为嘉靖朝的显学，最后，被张居正封闭书院后而没落。

我觉得，王阳明的心学，更是有启蒙运动的思想的，强调人的重要，他的信徒们，更把心学推上了思想解放和个体解放上面（没事就裸奔。。。）

随笔，想到哪写到哪，

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