【西藏】
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【逆水行舟,不进则退】
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修行者修持的诀窍是与天、宇宙相应,不相应,凭你如何修也是无成。我们来了解一下宇宙的框架结构,以及宇宙多层次的时空所产生的生灵。
所谓相应,就是与宇宙多层次的时空相应,与多层次的生命现象相应。相应也就是古人说的「天人合一」。
天人合一,相应,并不是说说而已,而是有一套相应的方法、法则,看人体内的气脉明点能量的证量,和你的心能不能与宇宙之心相应。为此,你就必须了知何为宙心。
(顺便插一下,有朋友问什么是共振?你怎么知道他现在在共振?我认为的共振现象是人身体的『生物节律』与宇宙活动的脉动同频共振,这就是初步的『天人合一』现象。全身心的与天地一齐共振,大约一秒钟多一点点一下。
我在90年代初帮人调理时,就发现这个有趣的现象。当时就有朋友质疑:『是不是心的跳动?』,我回:『并不是,因为共振与心跳并不同步,有两种跳动,我们只有一个心跳,不可能产生一前一后的两个脉动』,心跳被否定掉后,又有朋友问,你怎么知道现在是共振?
因为我为人调理的方法,是右手发气,左手接收气的回流,这种情况,不管你的身体高矮、胖瘦,气的通过都是约一秒钟一次,尽管进气与出气的时间很短,但是还是存在一点「时间差」,我的手极敏感,可以感知,而『共振』则是同步的,就是我的双手在发气时,气的进出与对方身体气的运行与我体内气的运行没有时间差,是同步并同频共振。当然此前,首先要将自己的身体调整进入与宇宙『共振』状态,而后才能带动他人。
什么情况下产生共振?在入静入定较好的状态下,容易调整到『共振』状态。即使没有打通气脉,也会是一种极佳的『天人合一』状态。当然如果打通了任督二脉大小周天后的共振是更好的,打通中脉(三脉五轮)后进入『共振』那就更好了,这与前者不可同日而语的。
手的敏感度是很重要的,可以测到对方的经络有没有通,如果有些部位有问题,我们的手指可以感觉到这地方的一种跳动,跳的越厉害,经络堵的越严重。因为这样的部位通常是电位低,电阻大,如果是受伤,我们的手会觉得痛,如果是湿气大,手会酸,病气重手觉得麻等等。
如果反应过大,气就堵住过不去,强行通过,他的身体会异常动一下。或者无规则乱动,就象一辆推土机开路,如果泥土松软,推进顺利,但是如果遇到一大块花岗石,就开不动了,而且原地颤抖,原理是一样的,这样情况就要多花时间功夫,才能打通该处经络,所以将手练的敏感些是很重要的,不然经常是『两眼一抹黑』)
下面继续前面的话题:
在茫茫虚空的中心有一个无限巨大的生命光音色能量集团,即宙心。以宙心为0点向外幅射的射线名之为宇径,即宇宙的半径。A点是宇径上的一个点,以0A为半径扫描出一个球形面。
A点所在的球形面上的所有点有个共同的特征,即各点的时间速率相同,各点的光速相同,皆为每秒30万公里。
这个球面可以命名为标准光速面,用神学术语称之为「亡灵谷」。
宇径0C所扫描的球而称之为「死亡谷」,宇径0D所扫描的球面称之为「黑谷」。0D就是宇宙半径的总長,宇宙的直径即20D。
宇径0D上各点,以及各点所代表的球面,其光速与时间速度均不相同。D球面的时速、光速为无限大,宙心0点的时速为无限小,即0点的时速、光速为0。亦即D时、光速大于C时,光速大于A大于B。
D球面以外,称为黑洞。
A点球面称为标准时速、光速面。
地球上的人类居住在A点,A点的点半径为不小于1000个千秒差距。一个千秒差距等于3260光年。A点内的银河系,其半径约为20个千秒差距。
太阳系隶属于银河系,太阳系距银河系的中心点为8个千秒差距。
使用人类最先进、最尖端的科技,在地球上,可以感知的空间只占A点空间的千分之八,即0.8%。
如果宇宙是旋转的,宇径0D上各点的线速度是不同的,但各点的角速度相同。
如此,就比较机械的建立了宇宙的框架结构。宇宙太大了原本是不可描述的。但作为修行者,必须要知道宇宙的结构,否则,你尽管一世一世的修下去,但永远修不出去。
因为你不知道往哪里修,你不知道所谓的西方极乐世界在哪里?你也不知道三清、天主、玉皇、真主、佛在哪里?若如此,你修来修去,临终闭着眼一死。当你睁开眼,会发现自己已是只刚生下的猫。这样不仅没能闯出三界,反而落入三恶道。
有了宇宙框架结构,就好研究问题了。《易经》的「易」就是宙心,《道德经》的「道」,是宙心的运动,释佛在功态中看到的宙心,如亿万个光芒四射的太阳,并称之为大日如来佛。
宙心的生命之光向外散射而充满宇宙,宙心如去如来,如如不动。
金乌和日就是「易」。其中的日即宙心,勿即金乌。古人常画「日中一只三足鸟」,此鸟即金乌。
好！这部分先到这里。
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继续《大手印愿文释》
(愿文)
由不知此流转轮回海、若证此性离此无佛陀,
一切是此非此皆无有、愿证法性一切种要义。
【解释】由不了知此离戏心性,所以流转生死大海中。要是明悟此心以后,就知道离此心性别无佛陀可成。此心远离是、非、有、无等戏论,为诸法之本性,亦为一切之根因,故名为「一切种」。
此点需要详细说明,尤其是「一切种」这个名词需要解释一下,以免误会。藏文「滚依」(KuinGzi)可译作一切种,或「一切根」。一切种识,藏文也叫作「滚依朗写」。
但「一切种」在此处,当然不是第八识的意思,更不是外道所说的「神」「我」。。。那能生万法的宇宙根因。此处所谓滚依,也许不应用译作「一切种」,而应译作「一切遍」更好。
佛经中常有「一切从法性生,从法性灭」之类的话。这种语句,若不仔细推敲,就可能误解经文的意思。把佛法中所讲的法性、真如等等,认作能生万法的亲因。如是则除了名词与「神我」「大梵」「上帝」不相同外在义理上,实毫无区别。
这一类的话,应该从横向的方面来看,不应从纵的方面来看。从纵的方面看的意思,就是把真如法性,与因缘转变之法,认作因生果的关系。
如果这样则真如法性,如有实体,能生万法,与外道及哲学之一元论,又有什么不同呢?从横向方面看的意思,是说应该了解法性真如,不离因缘法而独存。亦惟有在因缘转变之法上,方能彰显真如空性。
至于佛经所说:「一切法从法性生」的意思,用一个譬喻来解释就好像是虚空与因缘法的关系,一切法生灭,各有其亲因与增上等缘。但其生灭变化,皆不能脱离虚空。
因此,从某一方面的意味来说,亦可以说诸法从法性中生,从法性中灭。因为这个道理,译者以为「一切种」,也许应译为「一切遍」较佳(我未证菩提,对于以上一段文字,不敢妄加批评)。
好！时间差不多了,下午还有约人,只能提前结束。谢谢！再会。
昨日的午餐,主人让我选,我还是选择叉烧肉和鱼。问我为什么不吃青菜?一般在外面很少吃青菜,担心店里菜洗不干净。青菜在家吃,一般青菜要洗四、五遍,还要泡一下。但是水并没有浪费,而是收在卫生间的桶里备用(冲厕所)。本地水资源短缺,全球也是一样的缺水,所以水要节约,利用两次。
谢谢看贴。
贴主:空行菩提于2022_11_24 22:55:00编辑

贴主:空行菩提于2022_11_25 7:50:58编辑