菩萨不见众生过

菩萨不见众生过，这话是从安然的一篇文章看到的。那时只要看到讨论佛家义理的文字，总会有些小感动。安然文章中的这句话，一直留在脑袋里。现在总算想明白一些。

最初看这篇文字，直接“抬杠”说，众生本来就没有过么，到哪里去见呢？说的时候自己觉得挺有道理，现在回想一下，都不好意思承认是自己说的。

再过一段时间，又有了领悟。感觉每个人的言行举止，人与人之间的相爱相杀相漠视，都是因果都是业。既然这样，无非是有恩的报恩，有仇的报仇，既然都不是无缘无故，那么，也就无所谓谁对谁错。这种想法呢，我现在还是觉得有一定的道理。不过，还没有彻底说服自己。

这几天整理过往的时候，脑袋里的抱怨与牢骚比较多。以前都可以轻松降服的心魔，这回一股脑全爆发出来（基本上停留在意念中，自己与自己的对话）。我自己也很吃惊，怎么会有这么多负面情绪？这让我看清自己并不是自认为那样豁达。好的地方是，在这些负面情绪爆发的过程中，突然之间有了另外一个领悟。这个领悟对我而言是无价之宝。因为我清晰地感知到，如果假以时日，可以把这个领悟融合到生活中，基本上就是脱胎换骨，涅槃重生。

我的抱怨与牢骚，其实就是在指责他人的错误。我突然意识到的是，自己所指责的别人的错误，自己也以不同的形式错误过（着）。当我看到别人的傲慢的时候，我会马上看到自己的傲慢与夜郎自大。当我看到别人的冷漠无情时，我会马上看到自己的决绝。当我看到别人说话不得体的时候，马上看到自己的无礼与不敬。凡此种种整理出来，看到的都是自己应该提高的地方。

各种不当的言行，我们自己即是施动者，又是受动者。区别在于，作为施动者，我们麻木，感受不到或者不愿去感受自己给别人带来的伤害。作为受动者，我们敏感，稍微有一点委屈，都会无限扩大，上纲上线。世间的矛盾与冲突，大多都是在这个层面激化。

看清施动者与受动者之后，起心动念，言语造作，就会多一些同情心，同理心，多一些感同身受的谅解，多一些慈悲。我们与我们责备的人，憎恨的人，爱戴的人，包容的人，其实真的除了道具以外，没有什么不同。都渴望被接纳，被认可，被体谅，被关怀。

以前常常抱怨美帝的学校误人子弟，上课就是磨洋工，孩子去学校就是社交去了，什么都学不到。

最近到学校和老师近距离接触一下。发现自己以前的想法太幼稚。改变我的想法的，是一件很小的事情。我对自家小孩的不足之处，是有些感觉的，当老师亲口说出的时候，我很诧异。毕竟这么细微的地方，即使是我这样很细心的妈妈，也是好不容易才捕捉到的。老师居然在这么短的时间就捕捉到，而且告诉我，他们在work on it.

学校里，除了基本技能，还在教孩子成长，帮他们提高软实力，软实力就是在磨洋工的过程中，一点一滴培养起来的。功夫都在课堂外。只有在这一刻，我的心中，才对老师升起感恩之情。他们就是在不经意间，塑造孩子们的未来。这些东西，不是会算几道数学题那么简单。

这种想法上的改变，对我来说是个惊喜。知道不足才好改进，才好提高。眼前仿佛已经出现因观念转变而变得更加美好与舒适的未来。不过，想明白是一回事，运用到实践中又是一回事。应该需要很长时间摸索，体会，历练。当然，肯定会有反复，倒退。

你们是否记得颜回的两个优点。不迁怒，不二过。不迁怒，应该是不见众生过的表象。不二过，应该是持戒比较好。从这点来看，他的修为真心不错。

我应该会给自己一段时间，认真温习这个功课。祝福大家的明天更加美好。希望再见时，大家都会有些不一样。